資料顯示，早已進(jìn)入地鐵市場的卡斯柯，目前已經(jīng)成為國內(nèi)地鐵市場份額最多的產(chǎn)品。這家胎生于鐵道部系統(tǒng)的合資企業(yè)，已經(jīng)一步步成長為中國地鐵信號市場的寡頭，憑借鐵道部的特殊地位，將壟斷拓展到鐵路系統(tǒng)之外。
不難理解，政府采購?fù)饧有袠I(yè)壟斷，極有可能導(dǎo)致這樣一個(gè)局面出現(xiàn)：公司提供的信號系統(tǒng)是如何進(jìn)入運(yùn)行使用的，情況不明；招標(biāo)過程是不是做到公開透明，情況不明；此類系統(tǒng)的檢測方、監(jiān)測方，在檢測、監(jiān)測過程中，有無將公眾安全考慮進(jìn)去，情況同樣不明……
你對蔡銘超的行為有什么看法？請據(jù)此寫一篇不少于800字文章。必須寫議論文。題目自擬。立意自定。所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)。不得抄襲，不得套作。
近幾年來，在一些愛國人士與企業(yè)的傾囊相助下，圓明園文物中的牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”。兔首、鼠首也需要用大量資金贖買回來嗎？蔡先生是一位民間人士，但他說不。“作為一個(gè)中國人，在這種時(shí)刻都應(yīng)該站出來，發(fā)出我們的聲音。我不會付款。在當(dāng)時(shí)那樣的情況下，每一個(gè)中國人都會站出來，我只是盡到了自己的責(zé)任。”蔡先生本著一個(gè)中國人的責(zé)任心，愛國感，代表所有愛國的中國人發(fā)出了聲音，其情可感，其義可嘉。
圓明園十二生肖獸首銅像，自從1860年被英法聯(lián)軍從圓明園奪走，便成為每一個(gè)中國人心中揮之不去的恥辱與苦痛。鼠首和兔首銅像，正是西方列強(qiáng)侵略中國的罪證。中國人永遠(yuǎn)都不會忘記英法聯(lián)軍火燒圓明園，大火三天不滅。一座世界上最大的博物館，一個(gè)珍藏了無數(shù)歷史典籍和豐富珍貴歷史文物的寶庫，一座代表著中國建筑藝術(shù)和文化典范的皇家園林全都被付之一炬，幾百萬件珍寶和藝術(shù)品也被洗劫一空。
這些珍貴文物，中國對其擁有不可置疑的所有權(quán)，這些文物理應(yīng)歸還中國。拍賣戰(zhàn)爭中非法掠奪的文物，不僅傷害了中國人民的感情，損害了中國人民的文化權(quán)益，而且有悖有關(guān)國際公約。顯然，蔡先生拒付資金，是合法的，合理利用了拍賣規(guī)則。
蔡先生正是運(yùn)用智慧維護(hù)了一個(gè)中國人的尊嚴(yán)，維護(hù)了祖國的尊嚴(yán)，讓世人重溫了百年前那一段罪惡的歷史，再一次看清了雨果所說的“兩個(gè)強(qiáng)盜”的嘴臉。
對于中國海外華商來說，也造成了一些惡劣的影響，他既然選擇參加競拍，以不付款的作為導(dǎo)致拍品流拍，多少有點(diǎn)無賴的嫌疑。他是一個(gè)中國商人的代表，讓他國有理由懷疑其他華商的誠信度。
從國家方面來說，國家并不主張用金錢贖回文物。中國外交部多次出面干涉，文物局和圓明園學(xué)會也發(fā)布嚴(yán)厲聲明，譴責(zé)佳士得不顧中法外交關(guān)系和傷害中國人民感情。蔡銘超參與拍賣，無疑是置中國有關(guān)方面嚴(yán)正立場于不顧，甚至在某種程度上是間接承認(rèn)了佳士得拍賣掠奪文物的合法性，雖然蔡先生的主觀目的是好的。
國寶回歸故國是天經(jīng)地義的事。兔首鼠首是一百多年前被英法聯(lián)軍搶掠去的中國文物，他們應(yīng)無償返還，并賠禮道歉。但是，我們追討國寶必須遵守國際法規(guī)和國際慣例。用“以暴易暴”、“以牙還牙”的方式，對付西方世界的某些劣行，是不恰當(dāng)?shù)摹?br />
讓我們假設(shè)一下，日本一撮右翼分子歪曲侵華戰(zhàn)爭的歷史，我們是否也要去歪曲日本歷史、丑化整個(gè)日本？美國、加拿大某些機(jī)構(gòu)支持“西藏獨(dú)立”，我們是否也要暗地里去支持夏威夷、魁北克的獨(dú)立勢力？歐洲某些人贊助“記者無國界”，大肆抹黑中國人權(quán)，我們是否也要去付錢收買國際媒體，攻擊歐洲的人權(quán)陋習(xí)？我們是泱泱大國，不屑于此。這正是中國在世界上形象不斷提升、不斷贏得人心的根本原因。世界人民還是擁護(hù)和平，堅(jiān)持正義的。
這次流拍事件，可見蔡先生的愛國之心，但總體來看，蔡先生一意孤行，殺敵一萬，自損八千，得不償失。希望蔡先生以后冷靜情緒，理智思考，能作出更為正確的判斷和行動。
網(wǎng)上的一組照片顯示，在廣西宜州市，一名男子深夜喝醉酒之后不省人事。所幸的是，這不懂事的父親，遇上個(gè)太懂事的兒子。7歲的兒子開著一輛機(jī)動三輪車來回20多公里，接回了醉酒的父親。相關(guān)配圖文字如此描述：照片顯示7歲男童駕駛?cè)嗆噵故斓ā?/div>
看過這組照片的網(wǎng)友紛紛表示“心塞”，并痛罵這個(gè)當(dāng)?shù)牟回?fù)責(zé)任。但是，如果我們仔細(xì)思考一下20多公里是什么概念，恐怕便不會點(diǎn)贊或者責(zé)備，而會透過這個(gè)孩子身上散發(fā)出來的超常能量，感受到孩子身邊人群的冷漠和無知。
在能見度低的城市道路狀況下，開20多公里需要一個(gè)老練的司機(jī)花費(fèi)將近半個(gè)小時(shí)，還不包括將這個(gè)醉漢搬到車上、弄進(jìn)家門所花費(fèi)的時(shí)間。而對于一個(gè)7歲的孩子來說，這一段路程隨時(shí)可能變成一場災(zāi)難。
孩子在深更半夜是怎么知道父親醉倒的？為什么出面的不是孩子的媽媽或孩子父親的酒友？為什么孩子在第一時(shí)間想到的不是報(bào)警，不是求助，而是自己駕駛？對這些疑點(diǎn)，相關(guān)報(bào)道并沒有交代。或許在常人眼里，一個(gè)7歲的孩子能夠如此了得，只是一件稀奇并值得分享的事情而已。
其實(shí)透過這組照片中孩子身上表現(xiàn)出來的所謂淡定、嫻熟和從容，我們感受最多的應(yīng)該不是心頭一熱，而是心底一涼。孩子出門時(shí)沒人制止，將父親搬到車上時(shí)沒人制止，來回20多公里，人們就這樣放任一個(gè)7歲的生命開車行駛在危險(xiǎn)路途上，這種毫不吝嗇的贊許有什么價(jià)值？
中國有句話，叫“窮人的孩子早當(dāng)家”。這道理本身沒錯(cuò)，但對于這個(gè)孩子彼時(shí)的境遇來說，這個(gè)家，是用幼小的生命在頂著，他身邊的人道德缺失，法制觀念缺失，孩子只能無助、無奈地獨(dú)自走完這段充滿生命危險(xiǎn)的路程。7歲的孩子深夜不要單獨(dú)出門，7歲的孩子沒有駕駛機(jī)動車的資格，還擔(dān)不了駕駛的風(fēng)險(xiǎn)，這些基本的道理，孩子不懂，每個(gè)大人都懂。
但這個(gè)孩子是在成人的目光下完成了他不該完成的任務(wù)，這是對成人世界一記無聲的耳光。
這個(gè)“中國好兒子”的身后，躺著的不只是一個(gè)不懂事的父親，還站著一群不懂事的成人，一個(gè)冷漠的社會。
請不要給這個(gè)孩子點(diǎn)贊，請將手指對著成人的脊梁問一聲——你們應(yīng)該給孩子怎樣的擔(dān)當(dāng)？
作文材料：2014年4月14日，一封辭職信引發(fā)熱評。辭職信只有十個(gè)字：“世界這么大，我想去看看。”網(wǎng)友評：“這是世界上最具情懷的辭職信，沒有之一。”經(jīng)采訪得知，辭職者是河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)心理學(xué)教師，已供職十一年之久。如此任性的辭職，領(lǐng)導(dǎo)還真的批準(zhǔn)了。
要求：結(jié)合材料，選擇角度，確定立意。自擬標(biāo)題。不要套作，不要抄襲。不少于800字。
學(xué)生范文：
用世界裝下自己
2016屆博聞班 趙建宇
總有一些激情而躁動的心靈，在別有用心的世俗中翩翩起舞，長生不老；總有一些彌新而篤定的渴望，在風(fēng)沙席卷的遠(yuǎn)方里生根發(fā)芽，扎根安家。亙古不變地，這些念頭時(shí)常會讓我們在光天化日之下羞愧地耷拉著腦袋，但當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己被蒼灰的生活消磨得日漸空虛，便有先覺者勇敢地泅渡到彼岸，用全世界裝下自己。
用全世界裝下自己，是縱橫捭闔的勇氣，是超脫曠達(dá)的情懷，是與泯滅人性的機(jī)械時(shí)代做的一次“脫軌宣言”。一如畫家高更，優(yōu)渥的物質(zhì)生活，現(xiàn)代派先驅(qū)的頭銜并未囚禁住他心中的“吉普賽人”。他告別了充滿銅臭氣息的歐洲，前往人們口中“尚未開化”的殖民地尋覓自然與原始的智慧，最終在印度洋的一個(gè)蔥蘢的小島定居。晚年，他的畫作再上巔峰，充溢著靈性與神跡。想必是多彩多姿的世界，給原本密不透風(fēng)的命運(yùn)增添了一抹亮色。
用全世界裝下自己，是博觀約取的智慧，是俯仰天地的修煉，是與桃夭李秾的誘惑下的鼠目寸光做出的訣別告白。正如作家海明威，作為迷惘一代的先鋒，并未像其他文藝工作者一般逐漸閉門造車，萎靡頹廢，而是不斷鍛煉自己的開放意識，周游各國，參加而戰(zhàn)，為國際公平而大聲疾呼。傳奇的經(jīng)歷為他的作品提供了充裕的材料，無怪乎福克納會評價(jià)：“與我們這些安守故土的作家相比，海明威是很夠資格的世界公民。”
用全世界裝下自己，遵從內(nèi)心的呼喚，并非一次“說走就走的旅行”，
以理智的態(tài)度對自我的建構(gòu)而非結(jié)構(gòu)；是對理想的延展而非延異。梁啟超晚年遠(yuǎn)赴歐洲，以親身體認(rèn)的方式，加深了對共和國的理解，從此更加堅(jiān)定地支持了對共和國的理解，從此更加堅(jiān)定地支持民國，反對辜鴻銘之流雖學(xué)富五車，卻固步自封，觀一葉而自以為知秋，敢做封建枯骨的衛(wèi)道士。最終落得自取滅亡的下場。
由此觀之，在歷史潮流中裹挾著向前的人類，以探索世界的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)自己，在瞬息萬變的當(dāng)今社會，這種與世界握手的重要性也可見一斑。
我們總是拘泥于現(xiàn)實(shí)的茍安，曾幾何時(shí)，消磨了眺望與求索的意志，我們總是畏懼于變革的沖擊，滄海桑田，沉湎于似水一般的一隅。而身外的世界，時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而艷陽普照，但無論如何，讓自己的疆域擴(kuò)張至全世界，隨著時(shí)光流逝，我們便會發(fā)現(xiàn)，自己與世界早已融為一體，放得下過去，也給得了未來。
作文材料：中國大連天神娛樂董事長朱曄拍得了2015年的巴菲特慈善午宴，在宴會上，他們發(fā)現(xiàn)巴菲特用的還是老式的按鍵手機(jī)，而且聽聞他連續(xù)半個(gè)月吃同一款漢堡，都覺得不可思議。巴菲特卻說，每天早上醒來，想到和自己最欣賞、最熱愛的一群人工作，做的又是自己最喜歡的事情，就會很開心。當(dāng)問及為什么這么有錢，還要過得這么簡樸？他說，如果我很喜歡一樣?xùn)|西，可以為它買下任何一家企業(yè)；如果我不需要，就沒必要去花錢。人生需要快樂，不要被太多事情牽絆。
學(xué)生作文范文：
快樂源自純粹
2016屆博聞班 趙建宇
縱于性情的名士，不事君王，不務(wù)農(nóng)桑，寄寓山水，自比飲醴泉的接輿；追隨古意的隱俠，不媚世俗，不食煙火，寄身桃園，甘做眠于柳下的陶潛。在拜金的洪流中，他們永葆嬰孩般
質(zhì)勝于文風(fēng)姿?？嘁?？悲耶？答曰：心樂之。只因快樂源自純粹而不受羈絆。
純粹者之所以快樂，因其不拘羈絆，因其未名功利，因其灼熱的目光不汲汲于蠅營狗茍。
正因如此，面對國王亞歷山大的賜官請求，赫拉特里斯僅讓國王離開，以免遮住他的艷陽；正因如此，面對唐玄宗江邊的挽留與期盼，李太白忘情高歌“天子呼來不上船”，決絕渡江而去。純粹的品格是一種體認(rèn)，仿佛北島般肅殺的吶喊，又仿佛海子般溫暖的呼喚，即便如辰星般遙不可及，他們不愿拋卻夸父的姿態(tài)，去做屈尊奔走的陶朱。
純粹者之所以快樂，因功成名就后仍不改志向，飛黃騰達(dá)后仍不忘初心。喬布斯說蓋茨不過是個(gè)精明的商人，而他自己卻是做產(chǎn)品的人?，F(xiàn)在兩家企業(yè)前者蒸蒸日上，而后者江河日下；貝利奪得金球獎(jiǎng)后說，自己最好的射門是下一個(gè)，所以，至今尚未有人打破球王單場進(jìn)球的神話。純粹的靈魂是一種瘋狂，此種瘋狂仿佛長征的詩意，北伐的暢想，定國安邦的夙愿。而純粹者的遠(yuǎn)志，是遑論坐擁千軍萬馬或殘兵剩卒的。
純粹者之所以快樂，因其始于極簡而不終于至繁；發(fā)于市井而不安于廟堂，起于沃土而不神游天際。在最艱難的時(shí)代，顧準(zhǔn)在五七干校一手寫檢討，一手寫市場經(jīng)濟(jì)的箴言；沈從文在勞改農(nóng)場一手寫交代材料，一手寫古代服冠通史。在最混亂的世道，狄更斯蝸居斗室，卻心懷苦難英倫的廣大民眾；索爾仁尼琴拘于牢獄卻心系悲劇蘇聯(lián)的勞苦人民。只需稍稍表態(tài)，自由的曙光便離殉道者不愿，但他們從不。只因純粹摻了雜質(zhì)，便不成其快樂。
獨(dú)立于世，清高放誕，自有一番品味，桃之夭夭，也是一種風(fēng)情。在外人看來，秉持純粹之樂者，不過是夜幕中的一顆彗星，白晝里的一場日食，燦爛短暫而慘遭哂笑。
但歷史的豐碑終將銘刻，把持純粹之樂泅渡彼岸者，總能顯露更多的笑靨，在風(fēng)雨如磐中，日月歷天而不周。
快樂自我，甩棄牽絆
2016屆博聞班 甘心露
春竹破石而生，追求篩風(fēng)弄月的快樂，甩棄那懦弱膽怯的牽絆；夏荷亭亭獨(dú)立，追求風(fēng)流清華的快樂，甩棄那淤泥深陷的牽絆；秋菊枝頭抱香，追求高潔傲岸的快樂，甩棄那嘲諷不屑的牽絆；冬梅凌霜獨(dú)開，追求剪冰裁雪的快樂，甩棄那與花爭艷的牽絆。人也如此，唯有甩棄牽絆，方能快樂自我。
快樂自我是那狂放不羈的文人情懷，是那掙脫束縛的豪邁吶喊！
何人為我楚舞，聽我楚狂聲？阮籍瀟灑自我，在淌淌如溪流般的天籟中唱出自己心中的狂風(fēng)暴雨，吟出那不甘融入污濁世俗的赤子之心
甩棄了財(cái)富，名利的羈絆，陶淵明也在南山之下收獲了人生的快樂。采菊東籬下，悠然見南山。陶潛吟道不為五斗米而折腰，便歸隱田園。粗茶淡飯，不能磨滅心中那不竭的純凈之泉的追求。日日躬耕，月月勞作，但他于山月之間得到了怡然自得的快樂。這種樂趣，恰如芳香之秋菊，非甘露不飲，而只醉于田間。陶淵明，就在這溪水潺潺，青山環(huán)繞的田園之中，甩棄了世俗的牽絆，收獲了生命的怡然。
快樂自我是泛娛樂時(shí)代那不畏世俗，不屈誘惑的高潔壯歌，時(shí)鏗鏘有力，時(shí)如和煦暖風(fēng)，吹到人的心田。
鄭功宇的烏青體詩歌遭受網(wǎng)友譏諷：這連白紙都不如。但鄭功宇本人卻堅(jiān)守這一表面無聊但內(nèi)涵深刻的自創(chuàng)詩體。他坦言：創(chuàng)作中他找到了目標(biāo)與方向，快樂了自我，又何必在意別人的看法？甩棄了世俗的牽絆，，他快樂著自己的創(chuàng)作。
中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)婉拒跑男錄制一事在網(wǎng)上被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，有網(wǎng)友說這是為提高知名度而蓄意炒作。面對網(wǎng)友怒罵，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)相關(guān)人員說：我有我們的堅(jiān)持與原則，我們做自己喜歡且快樂的事情，又何必在意外界的牽絆。
的確，文化不能當(dāng)市場的奴隸，快樂自我又何必戴上他人眼光的枷鎖而放棄自己的追求與原則！
快樂自我，甩棄牽絆。做自己喜歡做的事情。甩棄金錢名利的牽絆，高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”：甩棄他人眼光的牽絆，高吟“走自己的路，讓別人看去吧”！
快樂自我，甩棄牽絆，在自己的天地中開出快樂的人生之花。
只需喜歡 毋須羈絆
2016屆博聞班 范子恒
在斜陽中，沉沉的暮靄是動人的，因?yàn)橄矚g；在晚風(fēng)中，村舍的炊煙是動人的，因?yàn)橄蛲辉诙绽?，凌寒?dú)自開的傲梅是動人的，因?yàn)闊釔?。喜歡，是一種微妙的情感。因?yàn)橄矚g，所以快樂，從來不須羈絆。
喜歡是自由的風(fēng)，是心間洋溢的甜。
因?yàn)橄矚g，所以快樂，三毛如是。三毛，一個(gè)流浪的女子，有人說她屬于沙漠，有人說她心向南美，有人說她是西班牙的流浪者。其實(shí)，她只屬于自我，屬于那個(gè)自己內(nèi)心喜歡的自我。她一生不為任何事物所羈絆。正如三毛自己所說:“我的一生像自由的風(fēng)，喜歡什么就去做，不管后果，只要快樂。”誠然，她做起了自己的流浪家和拾荒者，雖然寫作后成了知名人士，卻仍不為其所羈絆，她一心在文學(xué)、心靈上領(lǐng)悟更純真的諦言。心中有喜歡，便著手去做，再不管其它紛擾，不被太多事情羈絆，只為快樂，只憑喜歡。
喜歡，是涌動的泉，是天邊絢爛的霞。
因?yàn)橄矚g，所以快樂，蘇軾如是。他一生多次被貶，卻不改其樂。他不需為官場浮沉所擾，只需沉浸在天地之間，“泛舟由于赤壁之下”，渺然者，蘇子也。蘇子一生既是旅行家，更是大詩人赤壁一游，《赤壁賦》傳為佳話。蘇子既是美食家，又是工程師，東坡肉飄香至今，蘇堤也至今惠民。誰能說蘇軾的一生不快樂？不順亦樂，不富亦樂，不達(dá)亦樂，只因喜歡。你聽，“且將新火試新茶，詩酒趁年華”，有詩有酒亦有茶，年華未老，蘇子一腔歡喜，滿身熱愛，投入看似糟糕的美妙生活，好不快活。蘇子心中良多喜歡，良多趣味，亦良多快樂，只因他不為俗世羈絆。
喜歡，是快樂的土壤，是幸福的芽兒。
因?yàn)橄矚g，所以快樂，你我亦如是。不喜歡何來快樂？喜歡是快樂的土壤，是幸福的芽兒。楊絳百年感言時(shí)大談樂與收獲，正是她對文學(xué)的滿腔喜歡，所以快樂。時(shí)傳祥一生不嫌臟不怕累，也是因?yàn)樗吹饺藗儧_他微笑而滿心喜歡，而快樂地工作；扎克伯格創(chuàng)立臉書，熱情不減，亦是憑借著他對電子科技的喜歡。只因喜歡，才會快樂地去做。
只因喜歡，所以快樂。喜歡就好，不言羈絆。讓心隨喜歡的風(fēng)流浪，心之所向，敝履以往。
追求快樂，只需喜歡就足夠，莫讓羈絆阻礙快樂前行的腳步。
往屆佳作精選：
帶著純真去前行
2015屆少兒班 孟若為
若三千尺瀑布能溯源而上，若蒲公英的種子能逆風(fēng)飛翔，聚集成傘的模樣，若枯葉輕盈飛舞，棲在蔥蘢的梧桐樹上，而你我再也回不到小時(shí)候的模樣，坐在墻頭，肩并肩靜靜看著斜陽。但我們卻可以保留純真的心，帶著純真去前行。
人生起始便是告別，當(dāng)我們和幼時(shí)的懵懂無知說了再見，是否也將純真與快樂丟在了午后操場搖擺的秋千上？當(dāng)我們穿過人山人海，驀然回首，會否發(fā)現(xiàn)只有孤獨(dú)和偽裝還在身旁？
成長是一列單程列車，駛向未知的遠(yuǎn)方，我們不能決定遇見什么，卻可以決定選擇留住什么。當(dāng)童年的月臺消逝在鐵軌盡頭的一抹白光中，別忘了帶著純真去前行。
精致的酒杯清脆一響，釀泉泛起碧波，漣漪輕拂溪中石子，宴飲的客人笑聲直干云霄，驚起瑯琊的一群飛鳥。太守頹坐其間，蒼顏白發(fā)，面帶笑意。拋卻了官場的矯飾和偽裝的假面，歐陽修無時(shí)無刻不像一個(gè)孩子，沿低垂的目光看去，那眸子深邃，仿佛孕育著太極八荒，卻又清淺如驟雨后籬欄邊的水洼。
帶著純真前行，千年已逝，醉翁似乎仍醉臥在釀泉旁，他那燦爛如朝陽般的笑聲穿越千年，總能回響在我們耳畔。堅(jiān)守那份純真，使醉翁在失意時(shí)心中也能泛起一絲清甜。
帶著純真去前行，才不會在孤寂迷惘時(shí)失去方向。
冥冥中，那琴弦還是斷了。廣陵一曲終了，再無真廣陵。嵇康一生都在追求至真至純，靈魂卻復(fù)雜如迷宮。他在竹林中迷惘，在痛苦中糾結(jié)。他沒有朋友，只有在孤獨(dú)的荒原中一同取暖的過客。他起身大笑——像往常一樣——心在滴血，血流干了，琴魂散了，卻又好像在凝聚，凝聚成至真至純的精魂。
多年以后，我們是否無法攻破寂寞的圍墻？火車飛速行駛，將我們眷戀過的、珍視過的、深愛過的，留在冰冷的原野，而我們曾經(jīng)熾熱的情感、純真的心，是否將被丟在灰白的枕木上，漸漸風(fēng)干？
背起行囊前行，別忘了把純真帶上，只為在驚艷的景色前面還能發(fā)出感嘆；面對親愛的人，還能現(xiàn)出十里桃花海。
不斷成長，前行時(shí)別忘了把純真帶上，只為還能開懷大笑，還能嚎啕大哭。在生命的盡頭，仍能有一顆跳動的純真的心；在溝壑縱橫的臉上，還能看到心有夢想的模樣。
行走在成長的路上，別忘了把純真帶上。
