人物傳記閱讀
一、傳記的定義和分類
傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。
（1）從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫的，如：魯迅寫的《魯迅自傳》，沈從文的《沈從文自傳》。后者是他人撰寫的，如：《華羅庚》、《“布衣總統(tǒng)”孫中山》、《我的父親鄧小平》等。
（2）從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半，這種傳記則被稱為“評(píng)傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《鐵肩擔(dān)道義》。
二、傳 記 特 點(diǎn)
第一、人物的時(shí)代性和代表性。傳記里的人物都是某時(shí)代某領(lǐng)域較突出的人物。
第二、選材的真實(shí)性和典型性。真實(shí)是傳記的生命。傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例，來(lái)表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
第三、選文兼具史實(shí)性與文學(xué)性。傳記作品的基本特征是紀(jì)實(shí)性與文學(xué)性的統(tǒng)一。優(yōu)秀的傳記作品往往是真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合。
第四、評(píng)傳結(jié)合或夾敘夾議。
三、考綱要求
1．分析綜合
（1）篩選并整合文中的信息。
（2）分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。
（3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。
2．鑒賞評(píng)價(jià)
（1）評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向 。
?。?）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。
?。?）對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。
3．探究
?。?）從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)。
?。?）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。
（3）探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解。
四、傳記閱讀方法解說(shuō)
（一）把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)，通過(guò)閱讀梳理出主要事件。
從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；如果是評(píng)傳，要區(qū)分傳記中的敘與評(píng)，把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。同時(shí)又要注意細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給人以深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。
這類題目通常是簡(jiǎn)答題，要注意篩選出文章的主要信息歸納出觀點(diǎn)，并舉出文中的具體例子加以分析論證。
（二） 分析傳主的性格、情感。通過(guò)傳主的主要經(jīng)歷或關(guān)鍵事件了解他的情感、態(tài)度。
掌握塑造形象的常用方法（寫作技巧）：⑴描寫方法：正面描寫（肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理、細(xì)節(jié)），側(cè)面描寫（環(huán)境、場(chǎng)面……）⑵表達(dá)技巧：對(duì)比、襯托、首尾呼用、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相襯、引用 ；⑶選材組材：材料典型、構(gòu)思巧妙、矛盾沖突激烈、以小見大……
（三）注意分析傳記的語(yǔ)言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法 。
明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱，語(yǔ)言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。
了解傳記常用的表現(xiàn)手法，結(jié)合文本加以判斷分析。傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有過(guò)渡鋪墊、首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。答此類題不可不記的話：1.引用材料的作用 增加真實(shí)性與可信度，有利于突出人物及主題。
2.細(xì)節(jié)描寫的作用 更好地表現(xiàn)人物……的性格特點(diǎn)，使形象更鮮明飽滿（使人如見其人、如聞其聲、如臨其境），突出文章主旨。
3.傳記中評(píng)論部分的作用 對(duì)主題表達(dá)起畫龍點(diǎn)睛作用。評(píng)論性文字既是對(duì)事實(shí)的闡釋，也是作者自我態(tài)度的呈現(xiàn)。公允的評(píng)價(jià)對(duì)形象刻畫或主題表達(dá)往往起畫龍點(diǎn)睛的作用。
傳記閱讀方法簡(jiǎn)言之就是——讀事實(shí)：理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；讀人物：分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格情感和基本事實(shí)之間的關(guān)系；讀評(píng)價(jià)：分析作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論思想和基本事實(shí)間的關(guān)系。
五、常見題型及答題方法
1、概括歸納要點(diǎn)
例如：
07寧夏卷 葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫作有什么特點(diǎn)？他對(duì)兒女們的作文又是從哪些方面評(píng)議的？請(qǐng)結(jié)合原文概括回答。
08寧夏卷 盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時(shí)提出了哪些主張？反映了他什么樣的教育思想？
09寧夏卷在回信中，陶行知是怎樣描述鄉(xiāng)村教育“個(gè)中甘苦”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
10新課標(biāo)卷 盡管被國(guó)際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過(guò)一絲淡淡的悲哀”。這是為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
11 新課標(biāo)卷 黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他的隱居時(shí)期。這是什么原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
例1 1940年初夏，葉圣陶來(lái)到成都，在四川省教育廳教育科學(xué)館工作。他白天去辦公，晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠(chéng)就湊著光亮，認(rèn)真地聽父親講解。有時(shí)候，兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說(shuō)自己的話，要寫自己的真情實(shí)感，對(duì)兒女們的作文，他也從來(lái)不出題目，隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味的時(shí)刻。葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問(wèn)：“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下，把句式改變一下，是不是好些?”遇到看不明白的地方，他就問(wèn)孩子們：“原來(lái)是怎么想的？到底想清楚了沒(méi)有？為什么表達(dá)不出來(lái)？怎樣才能把要說(shuō)的意思說(shuō)明白？”他問(wèn)得十分仔細(xì)，簡(jiǎn)直就是嚴(yán)格的考試，同時(shí)也是生動(dòng)活潑的考試。孩子們都樂(lè)意參加這樣的考試。
葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫作有什么特點(diǎn)？他對(duì)兒女們的作文又是從哪些方面評(píng)議的？請(qǐng)結(jié)合原文概括回答。
【答案】第一問(wèn)：①認(rèn)真講解，時(shí)或熱烈討論。 ②不加約束，任其自由發(fā)揮。③重視評(píng)議，培養(yǎng)寫作習(xí)慣。 ④善于啟發(fā)，誘導(dǎo)深入思考。
第二問(wèn)：①仔細(xì)考查作文的表達(dá)形式。②詳細(xì)詢問(wèn)作文的思想內(nèi)容。
例2 求學(xué)清華時(shí)，他加入赴南京要求蔣介石政府抗日的請(qǐng)?jiān)感辛?，還到農(nóng)村去宣傳抗日愛(ài)國(guó)。赴德留學(xué)，“是為了愛(ài)國(guó)”，就在德國(guó)法西斯統(tǒng)治的黑暗歲月里，雖然忍饑挨餓，仍然發(fā)奮學(xué)習(xí)希臘文、拉丁文、梵文、吐火羅文、巴利文，研讀梵語(yǔ)佛教經(jīng)典。當(dāng)他的博士考試門門得優(yōu)，畢業(yè)論文勝利通過(guò)時(shí)，他的感受是：“我沒(méi)有給中國(guó)人丟臉，可以告慰親愛(ài)的祖國(guó)。”
季羨林回國(guó)到北京大學(xué)工作后，就把愛(ài)國(guó)精神化成報(bào)效祖國(guó)的教學(xué)與研究的實(shí)踐。他不斷地開創(chuàng)學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域新課題，忘我地獻(xiàn)身學(xué)術(shù)研究以實(shí)踐愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的志愿。他在歸國(guó)3年里寫了40多篇文章，有13篇學(xué)術(shù)論文而自覺(jué)滿意；他又為上世紀(jì)50年代前5年“我的學(xué)術(shù)研究成果竟是一個(gè)零”而自責(zé)，感到愧疚。正是基于學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)的意志，他在“文革”后期偷偷地翻譯蜚聲世界文壇的印度史詩(shī)《羅摩衍那》。他每天提心吊膽地進(jìn)行著：先把原詩(shī)譯成白話散文，然后反復(fù)推敲修改成四行一韻的詩(shī)句，歷經(jīng)5個(gè)寒暑，終于把長(zhǎng)達(dá)8萬(wàn)行的《羅摩衍那》譯成中文，為中國(guó)翻譯史和中印文化交流史建造了一座豐碑。
穿越“中國(guó)歷史上空前的最野蠻，最殘暴，最愚昧，最荒謬的”（季老語(yǔ)）“文革”歲月，迎來(lái)改革開放的新時(shí)期，季老心舒氣爽，激情煥發(fā)，大展才華，辛勤著述，在學(xué)術(shù)上接連豐收，碩果累累，“在量和質(zhì)兩方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這以前的四五十年”。他的晚年出版了11部學(xué)術(shù)著作，撰寫了200多篇學(xué)術(shù)論文，在中國(guó)文化研究、比較文學(xué)、東西文化交流、梵語(yǔ)與佛教史研究等十多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域和層面上取得輝煌成就，為祖國(guó)的文化事業(yè)建樹了豐功偉績(jī)。為其作傳者寫道：“季羨林是一個(gè)執(zhí)著的愛(ài)國(guó)者，他一生都盼望祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。”
為季先生作傳的作者寫道：“季羨林是一個(gè)執(zhí)著的愛(ài)國(guó)者，他一生都盼望著祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。”結(jié)合傳記有關(guān)文段，請(qǐng)你分條列出季先生“執(zhí)著”愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。（6分）
答案：①求學(xué)中：求學(xué)清華時(shí)，加入赴南京要求蔣介石抗日的請(qǐng)?jiān)感辛?，到農(nóng)村宣傳抗日，留學(xué)德國(guó)時(shí)，發(fā)奮學(xué)習(xí)多種文字，以優(yōu)異成績(jī)告慰祖國(guó)。②治學(xué)翻譯上：回國(guó)到北大工作，不斷開創(chuàng)學(xué)術(shù)研究新領(lǐng)域新課題，忘我地獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)研究，用學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)。③改革開放新時(shí)期：在中國(guó)文化研究、比較文學(xué)、東西文化交流、梵語(yǔ)與佛教史研究等十多個(gè)領(lǐng)域取得輝煌成就為祖國(guó)的文化事業(yè)建樹了豐功偉績(jī)
方法：
a、把握材料的主要內(nèi)容。
b、依據(jù)題干要求，確定信息篩選的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)。
c、瀏覽全文，確定信息篩選的范圍。
d、在信息范圍內(nèi)對(duì)材料進(jìn)行比較辨別，分類整理，選取關(guān)鍵詞或句子(去否定，留肯定；去修飾，留主干；去實(shí)例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無(wú)關(guān)……)
e、按照考題要求，從文中擇其要點(diǎn)材料進(jìn)行歸納，調(diào)整組合。如果是選擇題，就將有效信息與各選項(xiàng)進(jìn)行比較，辨別各選項(xiàng)與文中有效信息是否吻合，進(jìn)而做出選擇。如果是表述題，就要按照題目的要求摘出、調(diào)整、組合文中的有效信息，按照題目的規(guī)定寫出答案。
簡(jiǎn)言之就是：①整體閱讀，通盤把握；②明確目的，劃定區(qū)域；③根據(jù)要求，整理呈現(xiàn)。
2、對(duì)文章某部分細(xì)節(jié)內(nèi)容深入挖掘
例如：
07海南 和朱自清見面，葉圣陶為什么會(huì)感到“格外高興”？他們談心時(shí)為什么能達(dá)到“
