求仁得仁
三千繁華，十丈紅塵，紛繁而雜亂的事物在眼前飛轉(zhuǎn)，盤旋著，呼嘯著，置身于其中的我們，不禁被這世俗之物迷亂了雙眼，我們的夢(mèng)想?yún)s漸行漸遠(yuǎn)，消逝在迷霧之中。
利益，優(yōu)勢(shì)，成本.....我們思考地太多太多，卻忘了我們要的是什么。所謂成功，不過(guò)是得到自己想要的東西。求仁得仁，應(yīng)是世界上最幸福的事情吧。
自古以來(lái)，儒家所求，乃正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下，無(wú)數(shù)仁人志士獻(xiàn)身于此，“四海升平”，這是他們的理想；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂民濟(jì)世之心，亦或是“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的忠心報(bào)國(guó)之情。他們的理想，是“有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”，是“太守之樂(lè)其樂(lè)也”，是“一簞食，一瓢飲”，居于陋巷，也不改其樂(lè)，大至治國(guó)平天下，小至修身齊家，先世賢人們勵(lì)志嚴(yán)己，只求現(xiàn)世安穩(wěn)，天下太平，人民富足，求仁而得仁，何其幸哉！
宋玉曾以鳳凰、鯤鵬自比，所謂“絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫藩籬之鷃，豈能與之料天地之高哉”，以喻志趣之高潔。而莊周卻言其猶有所待也，是“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，又如何能比得“猶與天地精神往來(lái)”？我不在宇宙，宇宙在我心中，挾著無(wú)可比擬的狂放與灑脫，游于無(wú)窮之中。他的追求，或許就寄于“栩栩然蝴蝶也”上，翩然于世，終得永生。
有人求入世，袍笏加身，衣錦還鄉(xiāng)。而有人卻求出世，世人均曉陶淵明采菊東籬，而許由，卻不是人盡皆知的，功名利祿過(guò)眼，獨(dú)守一份心神清明，面對(duì)堯的讓賢，他非但沒(méi)有欣然應(yīng)允，反而以潁水洗耳以示其高潔。世事紛雜，不過(guò)過(guò)眼云煙，他居于山中，依然洞若觀火，靈臺(tái)方寸一片清明。
千古史冊(cè)，有人求出世，有人求入世，有人求殺敵報(bào)國(guó)，有人求四海升平，無(wú)論所求為何，最重要的，是不違本心。
沒(méi)有什么理想是完美的，就如同紅塵之人哀悲苦，蓬萊之人嘆寂寞，風(fēng)雅如“解識(shí)無(wú)聲弦指妙”的生花妙筆，灑脫如“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的鐵馬金戈，都有他們背后的辛酸苦楚，而他們卻樂(lè)在其中。
莫被浮云蒙蔽了雙眼，當(dāng)我們拂高天之云翳，仰日月之光輝時(shí)，望見(jiàn)最初的夢(mèng)想，那樣的喜悅，溢于言表。
人生一遭，求仁得仁，不違本意就好。
