德馨香天下
——初中部 馮娟
師德是教師職業(yè)道德的簡稱，職業(yè)道德是與人們的職業(yè)活動相聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中給教師職業(yè)下的定義是：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。就是說，“傳道”是三大任務(wù)中的首要。而要向人傳道自己的道德就要高尚，這也是老師受人尊敬的原因。教師是“為人師表”的神圣職業(yè)，其一言一行都會影響到下一代的成長。人們將教師視為“真正天國的代言者，真正天國的引路人”（杜威），稱教師是塑造人類靈魂的工程師。
師德，是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。師愛為魂。“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。從愛學(xué)生的角度講，就是教師要做學(xué)生的良師益友。
教育家陶行知說過：“沒有愛就沒有教育。”冰心老師也說過：“有了愛，便有了一切；有了愛，才有教育的先機(jī)。”愛，像滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；愛，像融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會消融。現(xiàn)在的兒童大多為獨(dú)生子女，他們得到了家庭太多的關(guān)愛和照顧，很少去關(guān)心別人，這就需要老師在他們幼小的心靈中撒下愛的種子。人們常說“身教重于言教”。
我對學(xué)生管理工作充滿了愛，但“愛”僅僅是“師愛”內(nèi)涵的一半，其另一半則是“嚴(yán)”。從嚴(yán)要求，嚴(yán)格管理，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，是我的一貫要求。學(xué)生都知道，老師嚴(yán)中施愛，愛中求嚴(yán)，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中。圍繞成長與成才、學(xué)習(xí)與做人這個基本問題，我經(jīng)常找學(xué)生談心，一方面把大道理講實、講清，要求學(xué)生要把現(xiàn)實與理想聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生把個人追求融入理想之中；另一方面堅持把小道理講深、講透，引導(dǎo)學(xué)生跳出個人的圈子，正確把握“小家”與“大家”,“個人”與“集體”的關(guān)系，認(rèn)清任何個人的成長與進(jìn)步都離不開集體的力量，更離不開國家的興旺發(fā)達(dá)和社會的文明進(jìn)步，懂得“國家興亡、匹夫有責(zé)”的道理，從而使學(xué)生自覺把個人現(xiàn)實愿望與遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，在實現(xiàn)個人理想和志愿的同時，將來努力為國家和社會多做貢獻(xiàn)。
在古代漢語里，高尚的品德被喻為“馨”，就是“香”的意思。而這“德馨”是從哪里來的呢？我認(rèn)為：“德”是需要在歷練中懂得、培養(yǎng)起來的。作為一名教師，師德更是需要老師從日常的工作中不斷地、自覺地培養(yǎng)。師德，需要培養(yǎng)，師德也要有一個“釀”的過程。
“學(xué)高為師，德高為范”。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。因此，作為教師應(yīng)首先“養(yǎng)德”，應(yīng)自覺地加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，做有德行的教師。
我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。將有價值、有尊嚴(yán)地活著，作為我們的職業(yè)立場。“德”是一個人內(nèi)心對自己的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因為降低了自己的底線，只有在真實的經(jīng)歷中自己與自己對抗，師德素養(yǎng)才會有所提高。
教師“養(yǎng)德”的關(guān)鍵，還是要堅持學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中不斷豐富發(fā)展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內(nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。師德的提升，關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會等諸多精神營養(yǎng)的植入。師德不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師不斷提高自身的修養(yǎng)。
雖然我們很清貧，但是我們也最富有，因為，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼；我們也是清晨的第一縷陽光，有著勇往無懼的精神；我們還是夜空中的啟明星，有著奔向光明的執(zhí)著與忠誠！
