滿園牡丹秀中原

                              ------河南省第十屆初中歷史優(yōu)質(zhì)課有感

                                         新鄉(xiāng)市第一中學(xué)    侯立慶

金秋十月，河南省第十屆初中歷史優(yōu)質(zhì)課在牡丹之城洛陽(yáng)舉行，來自全省不同地市的十三名選手同臺(tái)競(jìng)技，他們以不同的方法和手段詮釋了我省新課改的成果，展示了自己的教學(xué)技能和水平，很多老師的教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)手段均有創(chuàng)新，令人耳目一新，值得肯定。

     1、加強(qiáng)教材整合，教學(xué)設(shè)計(jì)新穎。目前，我省初中教材和高中教材都呈現(xiàn)出“一標(biāo)多本”的特點(diǎn)，教材為我們的教學(xué)提供了一種重要資源，教師無論應(yīng)用哪一版本教材都應(yīng)該參考其他版本，并結(jié)合本地學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)能力，理出自己的教學(xué)思路，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行二度開發(fā)，用教材教而非教教材。本屆優(yōu)質(zhì)課許多教師在這方面做出了有益的探索。如新鄉(xiāng)一中付月從老師講的《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》一課，整體分為“數(shù)字長(zhǎng)征”、“故事長(zhǎng)征”“感悟長(zhǎng)征”和“我的長(zhǎng)征”四部分，宏觀和微觀兼顧，知識(shí)和能力并重，突出情感態(tài)度價(jià)值觀教育，效果良好。信陽(yáng)羅山一中的羅艷老師的《中外歷史上的文明交流》一課，整體上分為“憶文明”“說文明”“賞文明”和“論文明”四部分。開封金明中學(xué)講授的《民族團(tuán)結(jié)》，講整節(jié)課整合為“民族團(tuán)結(jié)園”“民族發(fā)展園”和“民族風(fēng)情園”三部分。這些老師對(duì)教材都進(jìn)行了充分的研究和開發(fā)，教材整合科學(xué)合理，匠心獨(dú)具，教學(xué)效果良好。

2、廣泛運(yùn)用史料，突出歷史學(xué)科特點(diǎn)。歷史結(jié)論是建立在廣泛占有史料的基礎(chǔ)之上的，所以在教學(xué)中應(yīng)該合理應(yīng)用原始材料，使學(xué)生逐漸了解歷史學(xué)科的特點(diǎn)，鍛煉學(xué)生的思維嚴(yán)密性和科學(xué)性。當(dāng)然，材料不宜太多，切忌斷章取義。

3、貫穿課改理念，學(xué)生主動(dòng)參與。如何平衡教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，歷來是教學(xué)的難點(diǎn)。本屆優(yōu)質(zhì)課的十三節(jié)課都設(shè)計(jì)了學(xué)生主動(dòng)參與的環(huán)節(jié)，有學(xué)生故事講解、學(xué)生表演和體驗(yàn)和學(xué)生辯論等形式。羅艷老師在“論文明”環(huán)節(jié)的分組辯論給大家留下了深刻的印象，學(xué)生主動(dòng)提問，激發(fā)了學(xué)生的思考和問題意識(shí)，使學(xué)生的主體性得到了充分的發(fā)揮。我們平時(shí)講課，老師主動(dòng)提問學(xué)生問題的情況多，學(xué)生主動(dòng)提問老師，學(xué)生提問學(xué)生的少。高效課堂的理論認(rèn)為，一節(jié)課是否高效，主要看學(xué)生所得，學(xué)生是否學(xué)會(huì)了知識(shí)提高了能力，而能力的核心就是看學(xué)生是否有懷疑精神及創(chuàng)新能力，而問題意識(shí)是創(chuàng)新能力的開端。

4、教學(xué)資源豐富多樣。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)資源主要是教材，容易導(dǎo)致老師視教材為圣經(jīng)，不敢越雷池一步，教學(xué)資源單一，課堂乏味。實(shí)際上，教學(xué)資源豐富多樣，學(xué)生、教師、文獻(xiàn)、詩(shī)詞、天文歷史等，均為教學(xué)資源。本屆優(yōu)質(zhì)課教學(xué)手段多樣，教學(xué)資源得到初步開發(fā)。如學(xué)生的表演，一方面，加深了表演學(xué)生對(duì)歷史的體驗(yàn)，另一方面為其他學(xué)生提供了觀摩的資源。如安陽(yáng)市八中黃新志老師以表演評(píng)書創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課很有新意，諸葛亮的吟誦微妙微俏；信陽(yáng)羅艷老師由十三朝古都洛陽(yáng)地方志導(dǎo)入新課，拉近了和學(xué)生的距離，使學(xué)生有親近感和自豪感，有利于提高課堂效率；開封老師《民族團(tuán)結(jié)》結(jié)束曲師生共跳中華民族團(tuán)結(jié)舞蹈，將整節(jié)課推向高潮。當(dāng)然，教學(xué)資源的開發(fā)，還沒有引起廣大老師的共識(shí)，有待進(jìn)行實(shí)踐和研究。

當(dāng)然，由于參賽老師大多較年輕，個(gè)別教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺、專業(yè)知識(shí)不太扎實(shí)，還存在一些小問題。

1、專業(yè)知識(shí)表述不嚴(yán)謹(jǐn)。如《鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革》一課，認(rèn)為“隨著生產(chǎn)力的發(fā)展奴隸主轉(zhuǎn)化為地主，地主為維護(hù)自身利益進(jìn)行社會(huì)變革”，該表達(dá)轉(zhuǎn)換太突然，缺乏合理分析，表述也不嚴(yán)密。再如商丘一中豐桂麗老師《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》中講述“評(píng)價(jià)歷史有三大原則，即辯證唯物主義、歷史唯物主義和文明史觀，歷史唯物主義是指用發(fā)展的眼光看問題，文明史觀指奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)，封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)是歷史的進(jìn)步”。這些解釋很顯然是錯(cuò)誤的，說明我們還應(yīng)該加強(qiáng)歷史理論的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。

2、分組不等于合作，探究出于需要。新課改主張合作探究學(xué)習(xí)，在本屆優(yōu)質(zhì)課比賽中得到廣泛應(yīng)用，每一個(gè)老師都不止一次采取分組合作、探究學(xué)習(xí)的方法。其實(shí)，認(rèn)真思考一下可以很清楚的看到，一些合作探究有名無實(shí)。首先、探究不一定分組，個(gè)人也可以思考探究。其次，探究需要有價(jià)值的引導(dǎo)，即有思考的空間。如:阿拉伯?dāng)?shù)字的優(yōu)點(diǎn)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、口號(hào)、代表人物等。這些問題書本上寫的都很明確，一目了然，沒有思考的價(jià)值和探究的必要。三、探究的目的在于體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。四、探究的精神表現(xiàn)為：好奇心；懷疑批判精神（創(chuàng)新精神）；求證精神。機(jī)械的分組實(shí)際上是變相的要求學(xué)生接受、記憶書本知識(shí)，表面上探究，本質(zhì)上窒息了學(xué)生的思維和智力，摧殘學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，不僅不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力障礙。

3、體驗(yàn)需要條件。創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生體驗(yàn)遙遠(yuǎn)的歷史是歷史學(xué)科一項(xiàng)重要的教育功能，但是體驗(yàn)不能簡(jiǎn)單進(jìn)行。如濮陽(yáng)九中王海英老師將學(xué)生分為種植園奴隸主和工商業(yè)資本家兩組，種植園奴隸主組為了賺錢喊出“奴隸制萬(wàn)歲”的口號(hào)，這種簡(jiǎn)單體驗(yàn)沒有任何意義，且為自己講課設(shè)置了障礙。如南陽(yáng)二十二中郭旋老師《秦的建立和西漢王朝的建立》一課，假如你是西漢的統(tǒng)治者，你將如何治理國(guó)家？目的很顯然引導(dǎo)學(xué)生了解西漢初的統(tǒng)治政策，學(xué)生依照課本讀西漢初休養(yǎng)生息，這樣的體驗(yàn)很顯然沒有意義，而且過度強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)和生成，課堂不具有開放性。

另外，個(gè)別老師多媒體應(yīng)用過多過濫，一節(jié)課竟有49張幻燈片，這樣，會(huì)造成學(xué)生視覺疲勞，還有的老師史料和結(jié)論缺乏必要聯(lián)系，論從史出圖具虛名等。

年輕沒有失敗，雖然個(gè)別老師的課還存在瑕疵，但本屆優(yōu)質(zhì)課大賽引領(lǐng)了我省的課堂教學(xué)改革，必然使河南省的歷史教學(xué)上一個(gè)新臺(tái)階。