在我們生活中有這樣一個(gè)現(xiàn)象：有些同學(xué)總是會(huì)習(xí)慣性地說(shuō)這么一句話：“這不就是什么嗎？”所指代的往往是他們已經(jīng)知道的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)。我們有一個(gè)根深蒂固的思維習(xí)慣：每當(dāng)接觸到一個(gè)新事物，總是會(huì)從已經(jīng)知道的舊事物里面，去找到一個(gè)最接近的對(duì)象，然后把兩者等同到一起。
這種習(xí)慣的本質(zhì)是把兩個(gè)看起來(lái)相似的事物，抹去它們的差異，放大它們的相似性，然后告訴大腦：它們實(shí)際上是一樣?xùn)|西。久而久之，它的后果就是：你會(huì)在大腦里堆積一系列似是而非的結(jié)論和觀念，看起來(lái)煞有介事，但實(shí)際上經(jīng)不起推敲。你無(wú)法真正地學(xué)會(huì)和掌握它們。當(dāng)你脫口而出這句話的時(shí)候，你實(shí)際上就已經(jīng)放棄了思考。大腦有一個(gè)習(xí)慣，就是過(guò)度簡(jiǎn)化。當(dāng)我們接收到一段復(fù)雜的信息時(shí)，為了節(jié)省儲(chǔ)存空間，大腦往往會(huì)做一件事情：提取這段信息最重要的特征，抹去其它細(xì)節(jié)，用這個(gè)特征來(lái)代表這段信息，把它儲(chǔ)存起來(lái)。
那么，如何克服這個(gè)習(xí)慣？不妨從這四個(gè)方面開(kāi)始。首先，接受一個(gè)假設(shè)：世界是復(fù)雜的。比如 E=mc^2，是一條原理，它足夠簡(jiǎn)單、優(yōu)美，但是背后的邏輯和背景知識(shí)，需要一本書(shū)才能講清楚。所以，從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，是一個(gè)過(guò)程，也是求知的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)單不是一條原則，也不是一個(gè)目標(biāo)，而是我們?cè)谡嬲?jīng)歷了復(fù)雜之后，才能夠達(dá)到的一個(gè)境界。
其次，不急著下結(jié)論，而是觀察全貌。生活中，我們往往會(huì)看到很多現(xiàn)象、事件，其中有一些可能是我們比較關(guān)注和在意的。這個(gè)時(shí)候，試著讓自己跳出來(lái)，走遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要急著給它下結(jié)論，而是從多個(gè)側(cè)面去進(jìn)行觀察。觀察事件的各個(gè)細(xì)節(jié)從不同視角所呈現(xiàn)出來(lái)的樣子，觀察不同角色在其中的表態(tài)、行為、立場(chǎng)，試著代入進(jìn)去，去感受和理解。
再次，不要預(yù)設(shè)對(duì)立，而是保持連續(xù)。比如：我經(jīng)常說(shuō)「外向」和「內(nèi)向」，但一個(gè)人是不是要么全然是外向的，要么全然是內(nèi)向的呢？事實(shí)上，外向-內(nèi)向不是兩個(gè)極端，而是一個(gè)連續(xù)譜。你可以理解為：外向是10，內(nèi)向是0，那么每個(gè)人都在這個(gè)數(shù)軸上有一個(gè)屬于自己的位置，這個(gè)位置很可能在5附近，只是稍稍靠近某一端而已。
最后，比起關(guān)注相似，更要關(guān)注差異。試著把兩者同時(shí)放在你的認(rèn)知空間里，讓自己同時(shí)審視、注意、分辨它們，試著從多個(gè)角度去觀察和揣摩它們，習(xí)慣這種耗能的狀態(tài)。你的心智世界，才會(huì)更加完善。
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