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　　保持共產(chǎn)黨員的先進性，是保持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，弄清楚共產(chǎn)黨員的條件，是黨的建設中的一個基本問題。

　　共產(chǎn)黨員的條件，就是黨章第一、二、三、四條規(guī)定的要求。為了使申請入黨的同志對黨員條件有—個全面、準確的了解，這里先把黨章的這些規(guī)定作一些介紹：

　　黨章第一條規(guī)定：“年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他革命分子，承認黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費的，可以申請加入中國共產(chǎn)黨。”這一條是申請入黨的條件，也是對共產(chǎn)黨員的起碼要求。

　　黨章第二條規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。”“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。”“中國共產(chǎn)黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。”這一條是共產(chǎn)黨員的基本條件。其中共產(chǎn)黨員是“工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”這句話，用最概括的語言，闡明了共產(chǎn)黨員應該是什么樣的人。具體地說就是：第一，共產(chǎn)黨員是工人階級的一員，其他階級出身的人，要成為共產(chǎn)黨員，就必須放棄其原來的階級立場，自覺地站到工人階級的立場上來，確立無產(chǎn)階級世界觀。第二，共產(chǎn)黨員不是工人階級的普通一員，而是工人階級的先鋒戰(zhàn)士，必須具有共產(chǎn)主義覺悟，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，永不動搖。第三，共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的覺悟，必須落實到自己的先鋒模范作用上。黨章第二條的這一句話，像一條紅線一樣，貫穿在黨員的各項條件之中。

　　黨章第三條規(guī)定：“黨員必須履行下列義務：(一)認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學習黨的路線、方針、政策及決議，學習黨的基本知識，學習科學、文化和業(yè)務知識，努力提高為人民服務的本領(lǐng)。(二)貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。(三)堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。(四)自覺遵守黨的紀律和國家的法律，嚴格保守黨和國家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務。(五)維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一，對黨忠誠老實，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。(六)切實開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，堅決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。(七)密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求，維護群眾的正當利益。(八)發(fā)揚社會主義新風尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。”這八項義務，是黨員對黨應盡的責任，也是黨對黨員的行為的規(guī)范和約束。

　　黨章第四條規(guī)定：“黨員享有下列權(quán)利：(一)參加黨的有關(guān)會議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓。(二)在黨的會議上和黨報黨刊上，參加關(guān)于黨的政策問題的討論。(三)對黨的工作提出建議和倡議。(四)在黨的會議上有根據(jù)地批評黨的任何組織和任何黨員，向黨負責地揭發(fā)、檢舉黨的任何組織和任何黨員違法亂紀的事實，要求處分違法亂紀的黨員，要求罷免或撤換不稱職的干部。(五)行使表決權(quán)、選舉權(quán)，有被選舉權(quán)。(六)在黨組織討論決定對黨員的黨紀處分或作出鑒定時，本人有權(quán)參加和進行申辯，其他黨員可以為他作證和辯護。(七)對黨的決議和政策如有不同意見，在堅決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級組織直至中央提出。(八)向黨的上級組織直至中央提出請求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給以負責的答復。”這八項權(quán)利，是黨賦予黨員在黨內(nèi)的權(quán)力和應當享有的利益。黨員應當珍惜和正確行使這些權(quán)利，
我們之所以詳盡地列舉黨章第一、二、三、四條原文，為的是說明，這四條是有著內(nèi)在聯(lián)系的整體。黨章第一條的規(guī)定，是共產(chǎn)黨員必須具備的最起碼的條件。黨章第二條和第三條所規(guī)定的是共產(chǎn)黨員的基本條件和具體行為規(guī)范。如果沒有共產(chǎn)主義覺悟，不全心全意為人民服務，不履行黨員義務，不能發(fā)揮先鋒模范作用，就是不具備共產(chǎn)黨員的基本條件。黨章第四條規(guī)定的黨員權(quán)利，也是一個共產(chǎn)黨員應當具備的條件。為什么黨員權(quán)利也是做一名共產(chǎn)黨員的條件呢?因為黨員權(quán)利和黨員義務是相互聯(lián)系、相互依存、相輔相成的。馬克思說過：“沒有無義務的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務。”(《馬克思恩格斯選集》第2卷第137頁)履行義務是行使權(quán)利的前提，行使權(quán)利是履行義務的保證。而且，從一個黨員是否認真地正確地行使黨章賦予自己的權(quán)利當中，也可以衡量其覺悟和對黨的事業(yè)的責任心。譬如，一個黨員如果不參加黨的會議和接受黨的教育，不參加關(guān)于黨的政策問題的討論和對黨的工作提出建議，對同志的缺點、錯誤漠不關(guān)心，不敢提出誠懇的批評，不去認真行使自己的表決權(quán)、選舉權(quán)、被選舉權(quán)，或者不能正確地行使這些權(quán)利，能說他是一個合格的共產(chǎn)黨員嗎?因此，黨章規(guī)定的黨員權(quán)利，也是衡量共產(chǎn)黨員是否合格的重要尺度。
　　黨章對共產(chǎn)黨員條件的各項規(guī)定，具有黨內(nèi)最高法規(guī)的性質(zhì)。所有共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，都應當逐條認真學習領(lǐng)會，把握其精神實質(zhì)，并自覺地按照這些要求來規(guī)范自己的言論和行為。

　　黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員的條件，體現(xiàn)了黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進性。共產(chǎn)黨員是工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，他的先進性的質(zhì)的規(guī)定性，是任何時候都不能改變的。但是，隨著時代的發(fā)展和形勢任務的變化，黨員先進性的側(cè)重點和具體要求，也應有所變化，體現(xiàn)出相應的時代要求。因此，江澤民同志在黨的十五大報告中，根據(jù)黨章的規(guī)定和新的形勢任務，對新的歷史條件下共產(chǎn)黨員保持先進性提出了四個方面的要求：一是胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項政策，勇于開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折；二是誠心誠意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻；三是刻苦學習馬克思主義理論，增強辨別是非的能力，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績；四是在危急的時刻挺身而出，維護國家和人民的利益，堅決同危害人民、危害社會、危害國家的行為作斗爭。這四項要求，和黨章第一、二、三、四條的規(guī)定是一致的，具有鮮明的時代特點，這實質(zhì)上是新形勢下衡量共產(chǎn)黨員是否合格、是否保持先進性的最基本的條件，我們必須認真領(lǐng)會，努力實踐，使自己真正成為一名符合時代要求的工人階級先鋒戰(zhàn)士。

第一節(jié) 正確理解申請入黨的條件
　　黨章第一條規(guī)定：“年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他革命分子，承認黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費的，可以申請加入中國共產(chǎn)黨。”這既是申請入黨的條件，也是做一名共產(chǎn)黨員的起碼要求。這條規(guī)定，貫穿著無產(chǎn)階級建黨學說的一些重要原則。要求入黨的同志不但要了解這些規(guī)定，而且應當弄清楚黨章為什么要這樣規(guī)定。

　　年滿十八歲的勞動者
　　“年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他革命分子”，這句話有三層含義：第一，加入黨組織必須年滿十八歲。強調(diào)這一點，是因為一個人到了十八周歲才算成年，才能有比較確定的政治判斷力，以確立自己的政治信仰和終身志向。

　　第二，加入中國共產(chǎn)黨，必須是具有中國國籍的公民，沒有中國國籍的人不能加入中國共產(chǎn)黨。
　　第三，加入黨組織必須是工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他革命分子。因為作為以消滅一切剝削和壓迫、實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的工人階級政黨，是不允許剝削分子進入黨內(nèi)的。

　　承認黨的綱領(lǐng)和章程
　　黨章把“承認黨的綱領(lǐng)和章程”作為申請入黨的條件，是因為中國共產(chǎn)黨不是單個黨員的簡單組合，而是根據(jù)黨的綱領(lǐng)和章程，按照黨的民主集中制原則組織起來的統(tǒng)一整體，是思想上政治上高度一致的革命者的政治組織。黨的綱領(lǐng)，是統(tǒng)一全黨思想和行動的最高準則，它包括黨的性質(zhì)，黨的指導思想，黨的最終目標，黨在當前歷史階段的總?cè)蝿蘸突菊?，以及黨的建設的基本要求等。黨的章程，是黨的最高行為規(guī)范，是黨內(nèi)政治生活和處理個人與組織、組織與組織之間關(guān)系的基本準則。黨綱黨章的這種性質(zhì)和作用，決定了它是黨建立、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。黨員承認黨綱黨章，是黨在組織上一致的前提。如果黨員在黨綱黨章上的思想一致被破壞了，黨也會從組織上瓦解。因此，每個申請入黨的人必須承認黨綱黨章’。需要強調(diào)的是，這里所說的“承認”，不僅是口頭上的擁護和接受，更重要的是有實現(xiàn)黨的綱領(lǐng)、執(zhí)行黨的章程的決心和行動，立志為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

　　愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作
　　參加黨的一個組織，是指共產(chǎn)黨員必須編入黨的一個支部、小組或特定組織，并在其中過組織生活，接受黨組織的領(lǐng)導和監(jiān)督。對于這個問題，列寧在1903年7月俄國社會民主工黨第二次代表大會上，同馬爾托夫展開過激烈的斗爭。馬爾托夫主張，只要承認黨綱黨章，就可以做黨員，不必參加黨的一個組織，甚至提出每個罷工者都可以自行“列名”入黨。列寧堅決反對這種主張，認為黨員不僅要承認黨綱黨章，而且必須參加黨的一個組織。他尖銳地指出，按照馬爾托夫的黨員條件發(fā)展黨員，只能模糊黨和階級的界限，改變黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)，使黨變成一個渙散的俱樂部。我們只有按照列寧提出的原則建立黨，才能使黨真正成為無產(chǎn)階級先進的、有組織的部隊，保證黨的思想統(tǒng)一和組織統(tǒng)一；才能使黨作為堅強有力的戰(zhàn)斗集體來行動，從而肩負起偉大的歷史使命。要求入黨的同志，要從這樣的高度來認識參加黨的一個組織的必要性。

　　積極為黨工作，是指黨員有義務擔負黨組織分配的工作，并且盡心盡力地把它做好。黨組織分配的工作，主要包括黨的群眾工作和思想政治工作。例如，參加各級黨組織的領(lǐng)導工作，參加黨內(nèi)教育工作，參加聯(lián)系群眾的工作及對人民群眾的宣傳工作，做好發(fā)展黨員的工作和各種群眾團體的工作及社會工作等。黨組織要根據(jù)具體情況，給每個黨員分配適當?shù)墓ぷ?，并進行檢查和指導。每個黨員都應當自覺接受并努力完成黨組織分配的任務，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

　　愿意執(zhí)行黨的決議
　　黨的決議，是為完成黨的總目標、總?cè)蝿?，在某一個時期對某一項工作或某一件事情，經(jīng)過黨員大會、黨員代表大會、黨的代表會議或黨的委員會集體討論決定，全體黨員必須貫徹執(zhí)行的事項。黨的決議代表黨員的意志，必須貫徹執(zhí)行。如果對黨的決議有不同意見，可以保留，或向黨的上級組織直至中央反映，但在行動上必須執(zhí)行，不能采取各取所需和陽奉陰違的態(tài)度。如果每個黨員可以自行其事，那么黨的團結(jié)統(tǒng)一就會受到破壞，黨就沒有戰(zhàn)斗力。所以，申請入黨者愿意執(zhí)行黨的決議才能加入黨的組織。不愿意執(zhí)行黨的決議的人就不能當黨員。

　　愿意按期交納黨費
　　為什么把愿意按期交納黨費作為申請入黨的條件之一呢?因為，黨員按期交納黨費，不僅是從經(jīng)濟上幫助黨，更重要的是，按期交納黨費是黨員關(guān)心黨的事業(yè)的表現(xiàn)，也是檢驗黨員是否具有組織觀念的一個標志。在艱苦的戰(zhàn)爭年代里，許多黨員省吃儉用，領(lǐng)到一點津貼，首先想到的是交納黨費。有的黨員犧牲前還把身邊僅有的遺物作為向黨交納的最后一次黨費，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員高度的組織觀念和對黨的無限忠誠。在和平的環(huán)境里，也有許多黨員自愿多交黨費。他們當中有的在臨終時囑托親屬將自己的畢生積蓄作為黨費交給黨，有的將自己勞動致富所得作為黨費交給黨組織。要求入黨的同志應當充分認識按期交納黨費的重要意義，在被批準為預備黨員之后，應當自覺地按期交納黨費。如果黨員不按規(guī)定交納黨費，應當受到嚴肅的批評教育，甚至給予必要的組織處理。黨員如果沒有正當理由連續(xù)六個月不交納黨費，就被認為是自行脫黨，支部大會應當作出決定，經(jīng)上級黨組織批準，把這樣的黨員除名。

　　對于黨章第一條的上述內(nèi)容，共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志都應該明確并正確理解，而且下決心去做。因為這是對共產(chǎn)黨員的起碼要求。

第二節(jié) 要胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，帶頭執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的基本路線和方針政策
　　共產(chǎn)主義遠大理想，是無產(chǎn)階級政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人終身所信仰、所向往、所執(zhí)著追求的最高價值目標，是支配共產(chǎn)黨員思想和行動的強大精神支柱。因此，要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，首先就要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，堅定共產(chǎn)主義信念，做到任何時候、任何情況下都不動搖。

　　胸懷共產(chǎn)主義遠大理想
　　前面講過，共產(chǎn)主義社會是人類歷史上最理想的社會制度。共產(chǎn)黨人的最高理想和最終目標，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。中國共產(chǎn)黨從它誕生之日起，就公開宣布黨的最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。每一個共產(chǎn)黨員從入黨的第一天起，也都宣誓要為共產(chǎn)主義奮斗終身。這個奮斗終身的堅強毅力，就來自共產(chǎn)主義的遠大理想和堅定信念，即堅信共產(chǎn)主義事業(yè)的正確性和必然性，對共產(chǎn)主義理想進行執(zhí)著的追求，自覺地為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。共產(chǎn)主義的理想和信念一旦形成，它就沉積為人的思想意識的內(nèi)核，成為共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。因此，一個共產(chǎn)黨員只有樹立了共產(chǎn)主義的遠大理想和共嚴主義事業(yè)必勝的堅定信念，才能產(chǎn)生巨大的精神動力，煥發(fā)出高度的自覺性和創(chuàng)造精神，腳踏實地，艱苦奮斗，朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的目標前進；才能有堅強的革命意志，在任何情況下，為完成黨交給的任務不怕艱難險阻，不惜犧牲個人的一切；才能把個人的一生同整個共產(chǎn)主義事業(yè)有機地結(jié)合起來，真正懂得人生的意義，樹立起崇高的共產(chǎn)主義道德情操，自覺地防止剝削階級腐朽思想的侵蝕，為黨和人民創(chuàng)造性地工作。孔繁森同志就是胸懷共產(chǎn)主義遠大理想的當代中國共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表?？追鄙瘢褪枪伯a(chǎn)主義精神。孔繁森同志曾說過，我對共產(chǎn)主義的信念從來沒有動搖和改變過，不管是工作順利的時候，還是黨處于困難的時期，自己都能堅信黨的領(lǐng)導和共產(chǎn)主義。有的黨員在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，喪失了革命意志，甚至定上政治墮落、道德敗壞的道路，就其精神支柱看，就是拋棄了共產(chǎn)主義的遠大理想，動搖了共產(chǎn)主義信念。古人說：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?”要做一名合格的共產(chǎn)黨員，特別是要經(jīng)受住革命征途上的種種考驗，在關(guān)鍵時刻，在各種風浪中，都能夠堅持正確的政治方向，站穩(wěn)黨的立場，始終不渝地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，就必須牢固地樹立共產(chǎn)主義理想和信念。否則，就必然會喪失做共產(chǎn)黨員的資格。

　　帶頭貫徹執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的基本路線和方針政策
　　共產(chǎn)黨員胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，必須同建設有中國特色社會主義的偉大實踐統(tǒng)一起來，為貫徹執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的基本路線和方針政策而努力奮斗。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志都必須懂得，我國還處于社會主義初級階段，面臨的根本任務是發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設有中國特色社會主義，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這是全黨、全國各族人民在現(xiàn)階段的共同理想。共產(chǎn)黨員帶頭為實現(xiàn)這個共同理想而奮斗，也就是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想而奮斗。黨在現(xiàn)階段的基本路線和方針政策，是黨的共產(chǎn)主義遠大理想在現(xiàn)階段的具體化，是人民群眾根本利益和意志的集中體現(xiàn)，共產(chǎn)黨員帶頭貫徹執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的基本路線和方針政策，也就是以實際行動堅持共產(chǎn)主義的遠大理想。江澤民同志在十五大報告中指出，“我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進的，忘記遠大目標，不是合格的共產(chǎn)黨員；不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。”由此可見，共產(chǎn)黨員堅定不移地貫徹執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的基本路線和各項方針政策，并且在這方面發(fā)揮先鋒模范作用，這不僅是胸懷共產(chǎn)主義理想的具體表現(xiàn)，而且也是衡量黨員是否合格的重要尺度。

　　第—，要增強貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺性和責任感。黨的“一個中心、兩個基本點”為核心內(nèi)容的基本路線，是馬克思主義與我國社會主義現(xiàn)代化建設相結(jié)合的產(chǎn)物，反映了我國社會主義建設的基本規(guī)律。它源于我國的社會主義實踐，又經(jīng)受了社會主義現(xiàn)代化建設實踐的檢驗。黨的十一屆三中全會以來的二十年，我國經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，綜合國力顯著增強，人民群眾得到的實惠比以往任何時候都多。而且在國際風云變幻、社會主義遇到嚴峻挑戰(zhàn)的情況下，我國仍然保持著社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。這些事實充分證明，黨的基本路線是完全正確的，它是國家的生命線、人民的幸福線。堅持這條基本路線不動搖，我國社會主義的長治久安、中華民族的騰飛就有根本保證。正如鄧小平同志指出的：“基本路線要管一百年，動搖不得。只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護你。誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應，誰就會被打倒。”(《鄧小平文選》第3卷第370一371頁)這段話極為深刻地告訴我們，對黨的基本路線和各項方針政策，任何時候都不能動搖。黨的基本路線是全國各族人民根本利益所在。堅持這條基本路線，就是堅持全心全意為人民服務的宗旨。所以，共產(chǎn)黨員和每一個要求入黨的同志，都必須增強執(zhí)行黨的基本路線的自覺性和責任感，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

　　第二，要做貫徹執(zhí)行黨的基本路線的模范。新時期共產(chǎn)黨員先鋒模范作用的實質(zhì)，就是高舉鄧小平理論旗幟，帶頭執(zhí)行黨的基本路線，帶領(lǐng)群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步做出實績的共產(chǎn)主義實踐活動。因此，共產(chǎn)黨員必須成為貫徹黨的基本路線的模范。共產(chǎn)黨員要成為執(zhí)行黨的基本路線的模范，就要牢固地樹立以經(jīng)濟建設為中心的思想，旗幟鮮明地堅持改革開放、堅持四項基本原則，端正自己的人生觀、價值觀，使自己的言行符合黨的基本路線的要求。凡符合黨的基本路線的觀念和做法，都應當堅持和發(fā)揚；凡不符合黨的基本路線的觀念和做法，都必須加以克服。要站在改革的前列，積極參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，帶領(lǐng)群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，并做出實績。堅持和執(zhí)行黨的基本路線是不會一帆風順的，往往要經(jīng)受住各種嚴峻的考驗。例如，在個人利益與黨和人民的利益發(fā)生沖突時，是為了一己私利而我行我素、搞“上有政策，下有對策”，還是公而忘私，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的政策；在錯誤思潮或大的政治風波干擾黨的基本路線貫徹執(zhí)行時，是徘徊、動搖，還是頂住風浪，與錯誤思潮作堅決的斗爭；在遇到較大困難和挫折時，是灰心喪氣，消極動搖，還是冷靜沉著，排除萬難，始終堅持黨的基本路線不動搖，等等。這種大大小小的考驗，正是一個堅定的共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士不斷成長和成熟的重要途徑。有句古詩說得好：“疾風知勁草，版蕩識誠臣。”能夠自覺地抵制和反對違背和損害黨的基本路線貫徹執(zhí)行的錯誤思想傾向，才是一個自覺地、堅定地貫徹執(zhí)行黨的基本路線的先鋒戰(zhàn)士。如果對黨的基本路線懷疑、動搖，又不努力改正，就不配做共產(chǎn)黨員。

　　第三，要帶頭執(zhí)行黨和國家的各項政策。黨和國家的各項政策是黨的基本路線的具體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨員要做貫徹執(zhí)行黨的基本路線的模范，必須帶頭執(zhí)行黨和國家的各項政策。適合自己口味的要堅決執(zhí)行，不適合自己口味的也要堅決執(zhí)行；在環(huán)境有利的時候要堅決執(zhí)行，在環(huán)境不利的情況下也要堅決執(zhí)行。當然，堅決執(zhí)行，并不是不看具體情況，違背客觀規(guī)律去蠻干，也不是一味“照抄照轉(zhuǎn)”地消極應付，而是要聯(lián)系本地、本單位的實際創(chuàng)造性地執(zhí)行。這就是說，要認真吃透黨的方針政策的精神實質(zhì)，結(jié)合自己的實際情況，努力找出正確執(zhí)行的方法和途徑，作出必要的補充或具體規(guī)定，并不斷注意研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，開創(chuàng)新局面。在創(chuàng)造性地執(zhí)行黨和國家的各項政策的過程中，要注意劃清“變通”與搞“下有對策”的界限。在實際工作中，有時有的地方情況特殊，為了更好地執(zhí)行政策，允許采取一些靈活的不違反原則的變通辦法。但是，必須正確處理好國家、集體和個人三者利益關(guān)系，自覺地做到以局部利益服從全局利益，不得違背黨和國家政策的基本精神。同時，所采取的變通辦法也要經(jīng)過有關(guān)上級的同意。如果只是為了個人或小團體的利益，不顧大局，借口“特殊”或“變通”，曲解黨的政策或鉆政策的空子，另搞自己的一套，實際上是在抵制、干擾黨和國家的政策的實施，那就是一種嚴重的不正之風和違紀行為，必須堅決防止和糾正。

　　勇于開拓，積極進取
　　實現(xiàn)共產(chǎn)主義是空前偉大而艱巨的事業(yè)，建設有中國特色社會主義的現(xiàn)代化事業(yè)，是一項全新的偉大工程，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，在前進的道路上，必然要遇到不少困難和挫折。以推進改革為例，就會遇到舊的思想觀念和利益格局的阻力。因此，共產(chǎn)黨員不但要帶頭執(zhí)行黨和國家在現(xiàn)階段的各項政策，而且要有勇于開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折的革命精神。在這種新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員是因循守舊、墨守陳規(guī)，還是勇于開拓、銳意進取?這是對共產(chǎn)黨員先進性的新的考驗。共產(chǎn)黨員是具有共產(chǎn)主義覺悟的工人階級先鋒戰(zhàn)士，應當認清時代的特征，適應時代的要求，站在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的前列，做到勇于開拓，積極進取。

　　共產(chǎn)黨員要做到勇于開拓，積極進取，就要解放思想，更新觀念，增強改革開放意識，做改革開放的帶頭人。我們的改革是全面的改革，包括經(jīng)濟體制、政治體制和其他各個領(lǐng)域的改革。這是一場深刻而偉大的革命。它對人們的思想觀念、價值取向、判斷是非的標準都會帶來深刻影響，同時也對我們解放思想提出了更高的要求。在改革開放的大潮面前，共產(chǎn)黨員絕不能因循守舊，抱殘守缺，這也看不慣，那也想不通，顧慮重重，畏縮不前，甚至自覺不自覺地站到改革開放的對立面。要破除在高度集中的計劃經(jīng)濟體制下形成的習慣勢力以及植根于小農(nóng)經(jīng)濟土壤上的安于現(xiàn)狀、不思進取的惰性心理和懼怕困難、回避矛盾的懦夫思想，克服那種“別人干了我再干”，不愿“打頭”，不敢“冒尖”，怕犯錯誤的思想，樹立積極向上、奮發(fā)進取和敢為人先的時代精神；要按照黨的思想路線，一切從實際出發(fā)，解放思想，更新觀念，把實事求是的科學態(tài)度同敢想敢闖敢試的大無畏精神結(jié)合起來，自覺地投身到改革開放的洪流中去，站在歷史潮流的前面，在改革開放中建功立業(yè)；要堅持改革的正確方向，真正把是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平作為判斷改革的是非得失的根本標準；要把堅持改革開放與堅持黨性原則結(jié)合起來，在改革中想問題、辦事情，要堅持黨和人民的利益高于一切的原則，發(fā)揚無私奉獻的精神，防止“一切向錢看”；對在改革中遇到的困難，不唉聲嘆氣，偃旗息鼓，而要大膽探索，敢于創(chuàng)新；對在改革中出現(xiàn)的失誤，要實事求是地總結(jié)經(jīng)驗，以改革的精神去解決，不要因噎廢食，走回頭路；對在改革中涌現(xiàn)的先進人物和新鮮事物，要積極支持，熱情宣傳，精心保護；對那些借改革之機反對四項基本原則，以權(quán)謀私，違法亂紀的人，要勇于揭露和查處。總之，共產(chǎn)黨員要站在黨性和黨的政策的立場上，滿腔熱情地投入改革，無私無畏地堅持改革，旗幟鮮明地保護改革，做改革的先鋒，成為勇于開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折的勇士

第三節(jié) 要誠心誠意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后
　　誠心誠意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻，是新的歷史條件下共產(chǎn)黨員保持先進性、做合格黨員的一項基本條件。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“中國共產(chǎn)黨員的含意或任務，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。他的目的是要實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義。”(《鄧小平文選》第1卷第257頁)江澤民同志在黨的十五大報告中強調(diào)：“建設有中國特色社會主義全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。”這就是說，共產(chǎn)黨人的目的，是最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，現(xiàn)階段建設有中國特色社會主義；而建設社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。全心全意為人民服務，是我們黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨員的根本價值取向，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的根本標志。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新形勢下，共產(chǎn)黨員要保持工人階級先鋒戰(zhàn)士的本色，就必須牢記黨的宗旨，誠心誠意為人民謀利益。

　　牢記全心全意為人民服務的宗旨
　　我們黨執(zhí)政以后，特別是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，在堅持全心全意為人民服務的問題上，出現(xiàn)了一些新的情況和特點，一些人也由此產(chǎn)生了一些模糊認識。對此，我們應當認真分析，弄清是非，始終堅持黨的根本宗旨。這是每一個共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志面臨的嚴肅課題。

　　我們黨取得全國政權(quán)，成為執(zhí)政黨以后，同執(zhí)政以前的情況有了很大不同。一方面，共產(chǎn)黨員有了為人民服務的更好條件；另一方面，由于黨處于執(zhí)政的地位，也容易使一些黨性不純的人發(fā)生脫離群眾、背離為人民服務宗旨的現(xiàn)象。這可以從兩個方面分析：

　　首先，從入黨動機上分析。執(zhí)政前，在反動統(tǒng)治的白色恐怖之下，加入共產(chǎn)黨是有很大危險的。不用說犧牲個人利益，就是流血負傷、坐牢殺頭也不罕見。那時候入黨，個人得不到什么“好處”，而且要沖鋒在前，退卻在后，還可能坐牢，甚至被殺頭。在我們黨奪取全國政權(quán)以后，黨在國家和社會生活中居于領(lǐng)導地位，這時候加入共產(chǎn)黨，不但對個人沒有什么“壞處”，而且有了利用黨的執(zhí)政地位撈取“好處”的可能。這樣就產(chǎn)生了一些抱著撈“好處”動機入黨的人。盡管他們嘴上也說“全心全意為人民服務”，實際上卻不愿為人民謀利益而犧牲自己的利益，相反，他們總想利用共產(chǎn)黨員的身份去謀取私利。這樣的人了黨，黨就增加了背離宗旨的潛在危險。

　　其次，從經(jīng)受執(zhí)政考驗上分析。我們黨執(zhí)政以后，許多黨員在黨政機關(guān)、經(jīng)濟組織、文化組織、社會團體中擔任了大大小小的領(lǐng)導職務，還有相當一部分黨員雖然沒有擔任領(lǐng)導職務，卻在管錢、管物、管人等重要部門或崗位上工作。他們都有著一定的權(quán)力，由此，也就面臨著權(quán)力的考驗。這種權(quán)力與無產(chǎn)階級思想相結(jié)合，就會執(zhí)政為民，造福于民；這種權(quán)力如果與資產(chǎn)階級腐朽思想相結(jié)合，就會以權(quán)謀私，使人墮落，危害人民。同時，在黨執(zhí)政的條件下，共產(chǎn)黨員的生活環(huán)境也發(fā)生了變化，戰(zhàn)爭年代的艱苦生活逐步被舒適的生活環(huán)境所代替。一些黨的宗旨觀念淡薄的人由此而漸漸貪圖享受，不思進取；或者居功自傲，爭名爭權(quán)，謀取私利，喪失了全心全意為人民服務的自覺性，這就增加了黨脫離群眾的危險。

　　在改革開放和大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新的歷史條件下，堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，又有了許多新的特點。發(fā)展市場經(jīng)濟要實行物質(zhì)利益原則和等價交換原則，這就很容易使這些本來是在經(jīng)濟領(lǐng)域中起作用的原則，超出了其應有的范圍，侵入到黨內(nèi)政治生活中來，誘發(fā)一些黨的宗旨觀念不牢的人的自私自利念頭，而導致“按酬付勞”、拜金主義、權(quán)錢交易等消極腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。實行對外開放、國門打開以后，我國的社會主義現(xiàn)代化建設，需要更多更好地引進和利用國外的資金、技術(shù)和先進管理經(jīng)驗，與此同時，資產(chǎn)階級的腐朽思想和生活方式的消極影響也將隨之侵蝕一些黨性不強的人，滋長個人主義、拜金主義和享樂主義。

所有這些都表明：在新形勢下，共產(chǎn)黨員必須更加牢記黨的全心全意為人民服務的宗旨，否則，就會喪失合格黨員的條件。在這方面，當前有一些容易把人們思想搞亂的問題，應當加以澄清。例如；有些人打著“更新觀念”的旗號，說什么全心全意為人民服務的提法“抹殺了個人利益”，“缺乏準確性和科學性”。我們認為，這種說法是錯誤的。全心全意為人民服務這一命題，是準確的、科學的。說它準確，是因為成立共產(chǎn)黨的宗旨就是為了實現(xiàn)最大多數(shù)人的最大利益，因此黨就要求自己的每一個成員都要全心全意為人民服務。為人民服務決不能半心半意、三心二意。如果對人民群眾半心半意、三心二意，甚至假心假意，那就是打著為人民服務的幌子，暗地里謀取自己的私利。這樣的人，怎么配做共產(chǎn)黨員呢?說它科學，是因為全心全意為人民服務，發(fā)揚自我犧牲精神，使個人利益服從于黨和人民的利益，這與馬克思主義的物質(zhì)利益原則并不矛盾。物質(zhì)利益原則是馬克思主義的基本原則之一，它有兩個基本含義：一是承認正當?shù)膫€人利益，認為人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。二是個人利益服從公共利益，必須正確處理個人利益同公共利益的關(guān)系。我們貫徹全心全意為人民服務的宗旨，也正說明了黨關(guān)心群眾的利益，包括黨員自身的利益。在這里，黨員的個人利益就融合在人民的利益之中。我們從來不否定黨員也有自己正當?shù)膫€人利益，而且還要保護這種利益。例如不斷改善黨員的生活條件、工作條件、教育條件，使他們能夠發(fā)揮自己的特長，更好地為人民服務。所以，黨員的這種個人利益同人民的利益在根本上是一致的。但是，也應當看到，個人利益與集體利益之間、眼前利益與長遠利益之間、局部利益與全局利益之間也常常會發(fā)生各種各樣的矛盾。當黨員個人利益同人民利益發(fā)生矛盾時，就要求共產(chǎn)黨員把人民的利益、黨和國家的利益、集體的利益放在第一位，自覺犧牲個人利益。

　　有的同志提出，全心全意為人民服務是不是與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、與執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策有矛盾?其實，它們在根本上是一致的。大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，是發(fā)展我國生產(chǎn)力和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，它與黨在現(xiàn)階段的路線、方針、政策一樣，都反映了全國各族人民的根本利益，體現(xiàn)了黨的全心全意為人民服務的宗旨。當然，我們也必須清醒地看到，發(fā)展市場經(jīng)濟具有兩重性。在經(jīng)濟領(lǐng)域方面，一方面可以有效地調(diào)動各方面的積極性，增強經(jīng)濟活力，有力地推動生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展；另一方面，它也不可避免地有—定的盲目性和消極作用。在思想領(lǐng)域方面，發(fā)展市場經(jīng)濟既對那些陳舊僵化的觀念起很大沖擊作用，促使人們樹立起與發(fā)展市場經(jīng)濟相適應的效益意識、民主意識、平等意識、競爭意識和法制意識等等，具有積極的正面效應、；同時也為“一切向錢看”的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想的滋生發(fā)展提供了溫床。尤其是當前我們剛由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制過渡，兩種體制并存，法規(guī)制度不夠健全，各種疏漏空隙在所難免，再加上傳統(tǒng)的封建思想殘余還有相當大的市場，在這種情況下，市場經(jīng)濟對思想政治領(lǐng)域的負面影響更加不可忽視。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，既要在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的大潮中，按照市場經(jīng)濟的規(guī)律和要求不斷改進本職工作，牢記并努力實踐全心全意為人民服務的宗旨，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中發(fā)揮先鋒模范作用，也要高度警惕市場經(jīng)濟在思想領(lǐng)域方面可能帶來的負面影響。在堅持等價交換原則的同時，要防止和抵制向黨討價還價，以及搞權(quán)錢交易；在堅持物質(zhì)利益原則的同時，要防止和抵制把個人利益放在黨和人民利益之上，搞“金錢拜物教”；在堅持競爭原則的同時，要防止和抵制那種爾虞我詐、唯利是圖、坑害他人的不道德行為；在堅持自主經(jīng)營、自負盈虧原則的同時，要防止和抵制那種只顧個人利益和局部利益，不顧國家和人民全局利益的本位主義、分散主義傾向；在堅持開放搞活的同時，要防止和抵制資產(chǎn)階級腐朽思想和生活方式的侵蝕。解決這些問題，既要依靠法律、法規(guī)、政策和制度，也要靠強有力的思想政治工作。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志應當以自己的模范行動影響和教育群眾，使人們強化自己對社會的義務意識和責任意識，自覺地認識到作為社會的一個成員，就必須對社會負責，為社會作出奉獻，把追求個人合法利益同為社會奉獻、對社會負責結(jié)合起來。

　　關(guān)于堅持黨的宗旨同執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策是否有矛盾的問題，我們應當用兩句話來回答：一是共產(chǎn)黨員要努力貫徹執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，二是黨員對自己必須有更高的要求。黨的現(xiàn)行政策是依據(jù)現(xiàn)階段的具體情況和大多數(shù)群眾的覺悟程度制定的；而黨對黨員的要求則是按照工人階級有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士這一標準確定的。如果黨按照對少數(shù)先進分子的要求去制定政策，而要大多數(shù)群眾執(zhí)行，這種政策是難以行得通的；相反，如果黨只按照是否合乎現(xiàn)行政策來要求黨員，那就降低了共產(chǎn)黨員的標準，喪失了共產(chǎn)黨員的先進性。共產(chǎn)黨員的可貴之處，就在于不只是看到自己與群眾相同的一面，而且更注重與群眾不同的一面，時刻用工人階級有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士的標準來要求自己。例如，國家對共產(chǎn)黨員也同對其他群眾一樣，實行按勞分配的政策。一個共產(chǎn)黨員對社會的貢獻越大，所得的報酬也越多這是社會對他的勞動的承認。因此，共產(chǎn)黨員領(lǐng)取他應得的工資、獎金是無可非議的。但是，作為工人階級的先鋒戰(zhàn)士，就應當有更高的思想境界。他的出發(fā)點不單是為了個人撈錢，而是為人民謀利益。因此，只要是人民的需要，不論報酬多少，或者沒有報酬，義務勞動，他都應當努力干好。這同貫徹黨的按勞分配政策是沒有矛盾的。又如，黨的現(xiàn)行政策允許一部分人通過誠實勞動先富起來。共產(chǎn)黨員也可以先富起來。但是，按照全心全意為人民服務的宗旨，先富起來的黨員有責任、有義務帶領(lǐng)群眾致富，幫助群眾致富，不能只顧自己發(fā)家致富，把群眾撇在一邊。

總之，誠心誠意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員應有的品格。為了人民的幸福，“隨時準備為黨和人民犧牲一切”，是共產(chǎn)黨員從入黨的第一天起就立下的終生誓言，無論在什么情況下都不能忘記。特別是在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的新的歷史條件下，更應時刻牢記黨的宗旨，牢記入黨誓言，并且身體力行，使自己能經(jīng)受住改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的嚴峻考驗。

　　吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻
　　在革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志就曾經(jīng)指出，“享受讓給人家，擔子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。”(《毛澤東選集》第4卷第1162頁)在五十多年后的今天，在改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，江澤民同志在黨的十五大報告中又強調(diào)，“要誠心誠意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻”十五大黨章還明確將“堅持黨和人民的利益高于—切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”，規(guī)定為共產(chǎn)黨員必須履行的一項義務。這就清楚地告訴我們：吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻，是我們黨一貫倡導的共產(chǎn)主義精神，也是共產(chǎn)黨員努力實踐黨的宗旨、誠心誠意為人民謀利益的實際行動和具體體現(xiàn)。

　　1．個人利益必須服從黨和人民的利益。要做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻，最根本的就是要正確處理個人利益與黨和人民利益的關(guān)系，在任何情況下都把黨和人民的利益放在第—位，使個人利益服從于黨和人民的利益。要切實做到這一點，就必須樹立起共產(chǎn)主義的人生價值觀。

　　人生價值觀，就是對人生價值的根本看法，也就是用什么樣的標準來認識和衡量人生的價值。當今世界上有各種各樣的人生價值觀。個人主義的人生價值觀認為，人生的意義就在于提高自我存在的價值，這是一種一切以個人利益為根本出發(fā)點，損公肥私、損人利己、致力于謀取個人特殊利益的價值觀念；享樂主義的人生價值觀認為，人生在世就是為了吃喝玩樂，盡情享受才活得有價值；權(quán)力意志論的人生價值觀認為，人活著就要取得盡可能多的權(quán)力，來支配他人為自己服務。諸如此類的價值觀都有一個共同點，就是不講奉獻，只求索取，一切以個人利益為中心、為標準。這種人生價值觀，與共產(chǎn)黨人的人生價值觀水火不相容。共產(chǎn)黨人的人生價值觀，是吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻，誠心誠意為人民謀利益的人生價值觀。這種價值觀與歷史上一切剝削階級的價值觀，有著本質(zhì)的不同，它不是以索取多少，而是以奉獻多少來衡量人生的價值。在現(xiàn)階段衡量人生價值，就是以在建設有中國特色社會主義的事業(yè)中，為人民、為社會作出多大的貢獻為標準。共產(chǎn)黨人認為，這是唯一正確的人生價值觀。只有確立了這樣的人生價值觀，才能正確地對待名譽、地位、金錢、權(quán)力、苦樂、生死等人生觀的基本問題，才能正確地處理個人與集體、國家、他人的關(guān)系，做到為了人民的利益，不怕犧牲個人的一切，直至生命；才能在任何情況下都使個人的利益服從于黨和人民的利益，全心全意地為人民貢獻自己的一生。

　　有人說什么“人的本質(zhì)是自私的”。一些同志受了這種錯誤論調(diào)的影響，認為要求共產(chǎn)黨員做到克已奉公和無私奉獻是“違背人性”的，也是“行不通”
的。這種看法是錯誤的。馬克思主義認為，人的本質(zhì)是由其所處的歷史條件、社會實踐、社會環(huán)境塑造和鑄就的。在長達數(shù)百萬年的人類社會歷史中，只是進入了階級社會的最近幾千年，才產(chǎn)生了自私觀念，在此之前的原始社會，沒有私有財產(chǎn)，人們根本不知道自私為何物。而隨著將來私有制的消滅，私有觀念也會消失。在共產(chǎn)主義社會中，自私現(xiàn)象將不復存在。這怎么能說自私是人的本性呢?當然，現(xiàn)在的社會里還存在著自私，這種現(xiàn)象也會傳染給某些思想不堅定的共產(chǎn)黨員。這就是為什么我們要強調(diào)共產(chǎn)黨員必須警惕剝削階級的人生價值觀的侵蝕，加強黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義人生觀的原因。我們應當牢記共產(chǎn)黨人是工人階級的先鋒戰(zhàn)士，而工人階級的特性就是先人后己，大公無私。我們黨的歷史，就是一部先人后己、克己奉公、誠心誠意為人民謀利益的歷史。在幾十年的革命和建設實踐中，誠心誠意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，無私奉獻的共產(chǎn)黨人是舉不勝舉的。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)場上沖鋒在前，退卻在后；在法庭上，正氣浩然，怒斥頑敵；在刑場上，視死如歸，慷慨就義；在生命危急的緊要關(guān)頭，把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己。在社會主義建設時期，同樣有無數(shù)共產(chǎn)黨員在同自然災害作斗爭的惡劣環(huán)境和危急時刻，心系群眾，奮不顧身，迎難而上；在維護社會治安的斗爭中，不顧個人安危，挺身而出，同破壞分子作堅決的斗爭，保護人民群眾。更有不計其數(shù)的共產(chǎn)黨員在日常平凡的勞動和生活中，不為名，不求利，不怕個人吃虧，為人民群眾的幸福默默奉獻。為了國家繁榮富強和人民的富裕幸福，他們嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，把“吃虧不要緊，只要主義真，虧了我一個，幸福億萬人”作為自己的人生信條，在平凡的工作崗位上閃爍著無私奉獻的光芒，充分體現(xiàn)出全心全意為人民服務的高尚品質(zhì)。這種以為人民謀利益為己任，不求索取的共產(chǎn)主義精神，就是我們共產(chǎn)黨人的人生價值觀的核心?？追鄙?、張鳴岐、李國安、吳天祥、陳金水、吳金印、王啟民等一批無私奉獻、為民造福、深受群眾愛戴的好黨員、好干部，就是這種人生價值觀的突出代表。正如劉少奇同志說的，“在我們共產(chǎn)黨員看來，為任何個人或少數(shù)人的利益而犧牲，是最值得、最不應該的。但是，為黨、為階級、為民族解放，為人類解放和社會的發(fā)展，為最大多數(shù)人民的最大利益而犧牲，那就是最值得、最應該的。”(《劉少奇選集》上卷第133—134頁)由此可見，對于共產(chǎn)黨員來說，發(fā)揚吃苦在前、享受在后、克己奉公、多作貢獻的自我犧牲精神，堅持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生美德，絕不是什么“傻”，而是最有價值、最有意義、最高尚的道德情操。

　　還有的同志認為，搞市場經(jīng)濟就要講利潤，如果只講奉獻，不讓求利，就是“左”的表現(xiàn)，是同發(fā)展市場經(jīng)濟背道而馳的。顯然，這種看法也是不對的。的確，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)、流通、交換、分配等每一個環(huán)節(jié)，都離不開價格和利潤，而價格和利潤都是用金錢來表示的。過去人們諱言金錢與利潤，把它們當作資本主義的代名詞，似乎一提錢與利，就與共產(chǎn)主義的高尚情操不相容，就是在搞資本主義。這確是“左”的表現(xiàn)，是十分錯誤的。共產(chǎn)黨人并不否定金錢和利潤在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中的重要作用。譬如，過去我們提出要在本世紀末使國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人均國民收入達到800美元，就是用金錢來表達的。國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃提出的到2000年，在我國人口將比1980年增長3億左右的情況下，實現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，仍然需要用金錢和利潤來衡量。不僅如此，衡量一個企業(yè)、一個地區(qū)工作搞得好不好，衡量一個干部、一個勞動者對國家、對社會作出多大貢獻，金錢也是重要尺度之一。因此，黨要求共產(chǎn)黨員必須積極投入到經(jīng)濟建設中去，投入到發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中去，按照市場運行的規(guī)律和國家的法律，學會在正當競爭中賺取利潤的本領(lǐng)，為社會創(chuàng)造更多的財富。社會富了，國家富了，人民富了，在一般情況下，個人也會富起來。但是我們的著眼點和落腳點始終是人民，是社會，是國家。所以，如果說，這是“爭利”，那么，這是為人民、為國家、為社會而爭利，這種“爭利”，我們不僅不反對，而且要鼓勵，還要求共產(chǎn)黨員必須盡最大的努力，去爭取最大的利益，甚至不惜犧牲個人的一切，以至生命。這就是我們說的為人民謀利益，為人民作貢獻，也就是全心全意為人民服務?？傊?，我們提倡的是為人民謀求最大的利益，需要時就犧牲自己的利益；我們反對的只是不顧人民的、國家的、他人的利益，來為自己謀取私利。這就是共產(chǎn)黨員應當具有的人生價值觀。

　　2．堅持群眾路線，帶領(lǐng)群眾為實現(xiàn)自己的利益而努力奮斗。共產(chǎn)黨員全心全意為人民謀利益，要取得實效，多作貢獻，就必須堅持黨的群眾路線，積極地組織和團結(jié)群眾為實現(xiàn)自己的利益而斗爭。建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，是億萬人民群眾自己的事業(yè)。我們黨領(lǐng)導人民建設有中國特色的社會主義，就是為人民謀利益的最偉大的事業(yè)。要把這項空前偉大的現(xiàn)代化建設事業(yè)搞得更快更好，只靠共產(chǎn)黨員的力量是遠遠不夠的，因為共產(chǎn)黨員在廣大人民群眾中畢竟是少數(shù)。共產(chǎn)黨員在自己的工作中必須堅持黨的群眾路線，也就是要堅持—切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，群眾路線是黨的根本的工作路線。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志只有牢固地樹立起群眾觀點，并努力學會貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，才能把全心全意為人民服務的宗旨真正落實到自己的行動中去。

　　要貫徹執(zhí)行好黨的群眾路線，共產(chǎn)黨員必須把群眾的利益放在第一位，傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，為群眾辦實事，并且要養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾的作風，經(jīng)常向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨組織反映群眾的意見和要求，維護群眾的正當利益，決不能搞脫離人民群眾的命令主義、官僚主義、形式主義、個人主義。檢驗共產(chǎn)黨員是否真心實意地為人民謀利益，是否密切聯(lián)系群眾，不是看你口頭上說得怎么樣，而是要看你心里是否想著群眾，工作中是否依靠群眾，辦事情的出發(fā)點是否為了群眾，落腳點是否有利于群眾。一句話，共產(chǎn)黨員想問題、辦事情，要以人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興作為根本出發(fā)點和歸宿，共產(chǎn)黨員的一切言論行動都要以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。

第四節(jié) 要刻苦學習馬克思主義理論， 掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)
　　刻苦學習馬克思主義理論，增強辨別是非的能力，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績，是新的歷史條件下共產(chǎn)黨員保持先進性、做合格黨員的又一項基本條件。

　　要提高學習馬克思主義理論的自覺性
　　認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員
義務的第一條。關(guān)于學習鄧小平理論的重大意義以及如何學好鄧小平理論的問題，在第二講中已經(jīng)專門講過。這里要強調(diào)的是，在向新世紀邁進的征途中，共產(chǎn)黨員應當從舉什么旗、走什么道路、樹立什么形象的高度，從保持共產(chǎn)黨員先進性的高度，提高學習馬列主義、毛澤東思想、特別是學好鄧小平理論的自覺性。

　　有些同志對學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論不夠重視，存在著輕視理論，鉆研理論的
自覺性不高和不肯下功夫刻苦學習的現(xiàn)象，這是與
共產(chǎn)黨員先進性的時代要求不相稱的。共產(chǎn)黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來源于理論上的堅定。為什么在重大變革時
期有些同志往往在一些重大是非、重大原則問題上政治上不敏銳，甚至失去辨別能力，以至左右搖擺，隨風逐流，迷失了方向，一個重要原因，就是缺乏應有的馬克思主義理論素養(yǎng)。理論上貧乏，政治上就不清醒。江澤民同志曾經(jīng)尖銳地指出：“沒有先進理論武裝的黨，不可能是先進的黨；沒有先進理論武裝的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮先進戰(zhàn)士的作用；拒絕用先進理論武裝頭腦的人，就不會有真正的黨性，就沒有資格存身于工人階級先鋒隊之列。”(引自《學習•研究•參考》雜志1990年第5期)馬克思主義理論是我們共產(chǎn)黨人政治上的望遠鏡和顯微鏡。只有刻苦學習馬克思主義理論，使自己具有基本的馬克思主義理論素養(yǎng)，才能增強政治上的敏銳性和辨別是非的能力；才能在復雜多變的國際環(huán)境中，在深化改革、擴大開放、大力發(fā)展市場經(jīng)濟的新形勢下，堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終堅持黨的基本路線不動搖，永遠保持一個共產(chǎn)黨員應有的共產(chǎn)主義純潔性。

　　要堅持理論聯(lián)系實際，學以致用
　　學習馬克思主義理論，必須發(fā)揚我們黨一貫倡導的理論聯(lián)系實際的學風，做到學以致用，言行一致。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，要在堅持理論聯(lián)系實際、言行一致上下功夫，見效果。

　　堅持理論聯(lián)系實際，是馬克思主義—個基本原則。它是學風問題，黨風問題，也是黨性問題。學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，必須堅持理論聯(lián)系實際，堅持學以致用，既用于改造客觀世界，解決改革開放、經(jīng)濟發(fā)展和保持社會穩(wěn)定中的現(xiàn)實問題，又用于改造主觀世界，堅定理想和信念，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高辨別重大原則是非、解決重大現(xiàn)實問題的能力。有的同志學風不端正，表面上也學了，但沒有領(lǐng)會理論的基本觀點及其精神實質(zhì)，更沒有認真聯(lián)系自己的工作實際和思想實際，甚至采取實用主義、敷衍應付的態(tài)度，以致出現(xiàn)了理解和應用上的片面性、表面化、簡單化現(xiàn)象，特別是存在知行不一、言行不一的問題。理論脫離實際，知行不一，言行不一，都是黨性不純的表現(xiàn)，必須注意防止和堅決糾正。

　　理論聯(lián)系實際，首先要刻苦鉆研，學懂弄通理論，決不能淺嘗輒止；同時要運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決在改革和建設中遇到的各種實際問題。學懂弄通理論，最根本的是要用鄧小平理論武裝自己的頭腦，完整、準確地理解和把握鄧小平理論的科學體系，領(lǐng)會鄧小平理論。